偈颂一百四十一首

这首宋代禅门偈颂，借佛陀成道的经典典故阐发禅者彻悟后的深层心境：既点明世俗见闻皆为虚妄的禅理，又暗含对祖师道统的追怀与自身修行的平和体悟，兼具禅机机锋与真挚情思。

1. 老胡半夜见明星：老胡，禅林中对释迦牟尼佛的戏称，因佛陀为古印度西域僧人得名。此句典出佛陀成道故事：释迦牟尼在菩提树下苦修六年后，于腊月初八夜半抬头忽见明星，豁然大悟，证得无上正等正觉。
2. 瞎却平生两眼晴：晴，指明亮的肉眼。此句为禅门反语，意为彻悟后方才醒悟：世俗依赖肉眼所见的皆是虚妄迷境，从未窥见真性，故谓“瞎却了平生的明亮双眼”，实则是对“肉眼不见性”的禅理阐释。
3. 直至如今无摸索：直至如今，指从佛陀成道至今。无摸索，意为彻悟之后已得究竟解脱，无需再辗转探求、依傍外物修行，明心见性，直抵本源。
4. 一回举著一伤情：举著，即“举着”，此处指提起、言说。此句意为每一次提起佛陀成道的公案或禅门祖师的遗事，总会生起追怀怅惘之情，这份“伤情”并非悲戚，而是禅者对祖师家风的珍重与对修行历程的平和回望。

当年佛陀独坐菩提树下，夜半忽见中天明星；
彻悟方知平生所见，尽是虚妄迷障境。
从那时至今，早已不必辗转探求本心；
每回提起这桩悟道公案，总忍不住心生追怀怅惘。

释师范为宋代临济宗杨岐派高僧，号无准，宋宁宗、理宗时期受朝廷册封，留有《无准师范禅师语录》传世。禅门偈颂多为禅师借公案阐发禅理、开示后学，此偈依托佛陀成道的核心典故，将宗教修行的深层体悟转化为浅白偈语，既契合临济宗“直指人心”的禅风，又融入了禅师对祖师道统的感念。

1. 用典精准，机锋暗藏：以佛陀见明星悟道的经典公案为核心，紧扣禅门“明心见性”的核心思想，将宗教典故自然转化为禅理表达，不着痕迹。“瞎却平生两眼晴”以反语打破世俗“眼见为实”的认知，凸显禅悟对世俗见闻的超越，是典型的禅门机锋手法。
2. 情理交融，兼具意趣：全诗并未局限于纯说理的枯寂，末句“一回举著一伤情”加入了真挚的追怀情思，让禅偈既有深刻的理趣，又不失温度，避免了禅语的生硬空洞。
3. 语言质朴，契合禅风：作为禅门偈颂，全诗语言浅白平易，无华丽辞藻，以口语化的表达传递深刻禅理，契合禅宗“不立文字、直指本心”的传法特点。
4. 格律和谐，节奏自然：虽为禅偈，未严格拘泥于律诗的粘对规则，但整体平仄协调、韵脚统一，读来朗朗上口，便于开示传法。