偈颂一百四十一首

· 释师范

一元正月半,灯火连霄汉。
千人与万人,聚头相共看。

简要说明

这首宋代禅僧的偈颂以白描手法勾勒元宵佳节盛景,直白展现正月十五之夜满城灯火、万众聚观的世俗热闹,实则以寻常节令场景暗合禅门观照本心、共证真如的理趣,语言质朴平实,禅意暗藏其中。

逐句注释

  1. 一元正月半:一元指一年之始,此处代指岁首;正月半即正月十五,为传统元宵节。
  2. 灯火连霄汉:霄汉指高空与天河,此处形容灯市繁盛,灯火仿佛直连天际,极言灯景之壮阔。
  3. 千人与万人:形容观灯民众数量极多,尽显佳节的热闹氛围。
  4. 聚头相共看:聚头即相聚碰头,指众人聚集一堂,一同观赏灯火。

现代译文

正月十五元宵夜,满城灯火接云天。
千人万众齐欢聚,共赏花灯兴盎然。

创作背景

释师范为南宋临济宗杨岐派高僧,俗姓雍,号无准,住径山,有《无准师范禅师语录》《偈颂一百四十一首》等传世。此类禅偈多为其日常说法、应景抒怀之作,以世俗日常、节令风物为载体,将禅理融入浅白易懂的诗句,便于僧众与信众理解接受。此诗应是作者于寺院中所见元宵盛景所作,借人间热闹之景阐发禅门静观万象的意趣。

艺术赏析

  1. 语言风格:全诗采用白描手法,语言浅白质朴,近乎口语化,无华丽辞藻与晦涩典故,契合禅偈“直说破”的特点,摒弃了传统诗词的雕琢,以直白表述勾勒出元宵盛景。
  2. 表现手法:采用以俗显禅的手法,将世俗佳节的热闹场景与禅门义理结合。“聚头相共看”的群体观灯动作,暗合禅门“同观本心、共证真如”的理趣——众人共赏灯火,恰似众生同见自性,在世俗的热闹中暗含禅门的静观与超脱。
  3. 意境营造:全诗由景及人,从“灯火连霄汉”的壮阔灯景,到“千人与万人”的人群汇聚,再到“聚头相共看”的群体动作,层层铺展,将元宵夜的繁华具象呈现,于平实之中透出平和的观照,无刻意抒情却余味悠长。
  4. 格律特点:作为禅门偈颂,并未严格恪守近体诗的平仄对仗规则,以自然流畅、便于口诵为要,契合禅偈的教化与传播功能。

常见问题

《偈颂一百四十一首》的作者和朝代是什么?

《偈颂一百四十一首》的作者是释师范,页面按宋作品展示。

《偈颂一百四十一首》主要写了什么?

这首宋代禅僧的偈颂以白描手法勾勒元宵佳节盛景,直白展现正月十五之夜满城灯火、万众聚观的世俗热闹,实则以寻常节令场景暗合禅门观照本心、共证真如的理趣,语言质朴平实,禅意暗藏其中。

《偈颂一百四十一首》的创作背景是什么?

释师范为南宋临济宗杨岐派高僧,俗姓雍,号无准,住径山,有《无准师范禅师语录》《偈颂一百四十一首》等传世。此类禅偈多为其日常说法、应景抒怀之作,以世俗日常、节令风物为载体,将禅理融入浅白易懂的诗句,便于僧众与信众理解接受。此诗应是作者于寺院中所见元宵盛景所作,借人间热闹之景阐发禅门静观万象的意趣。

《偈颂一百四十一首》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 语言风格 :全诗采用白描手法,语言浅白质朴,近乎口语化,无华丽辞藻与晦涩典故,契合禅偈“直说破”的特点,摒弃了传统诗词的雕琢,以直白表述勾勒出元宵盛景。 2. 表现手法 :采用 以俗显禅 的手法,将世俗佳节的热闹场景与禅门义理结合。“聚头相共看”的群体观灯动作,暗合禅门“同观本心、共证真如”的理趣——众人共赏灯火,恰似众生同见自性,在世俗的热闹中暗含禅...