偈颂一百四十一首

这首是宋代禅僧释师范所作的禅门偈颂，以禅宗“一即一切”的圆融思想为核心，借日常物象与经典禅门公案，阐明了悟道后理事无碍、处处自在的修行境界，传递出禅者洒脱通透的心境。

1. 一处通，处处通：“通”指通达无碍，禅家认为禅悟本是贯通全体的智慧，若能在某一处体悟到本心本貌，便能达成理事圆融、事事无碍的境界，所有情境皆能通透自在。
2. 手头活落，脚下玲珑：“活落”意为灵活自在，不被外物或执念束缚；“玲珑”指精巧通透、契合本心。此句形容修行者日常行事、行住坐卧皆能随顺本心，无滞无碍。
3. 常记南泉提起处：“南泉”指唐代临济宗高僧南泉普愿禅师，此处暗指“南泉斩猫”的著名禅门公案：东西两堂僧众争一只猫，南泉举刀言“道得即救，道不得即斩”，后赵州禅师将鞋子顶在头上打破常规，南泉遂放过此猫，“提起处”即指这一开示的关键契机。
4. 刈禾鎌子快如风：“刈禾鎌”即割稻用的镰刀，此处以镰刃的迅捷锋利比喻禅机的锐利，形容悟者一旦洞见本心，便能如快镰割禾般斩断烦恼执念，通达无碍。

一处悟透便处处圆融无碍，
手头行事灵活自在，脚下行履通透玲珑。
时常记取南泉禅师当年的机锋，
那割禾的镰刀快如疾风。

释师范为南宋临济宗杨岐派禅僧，俗姓雍，号无准，是当时极具影响力的禅门宗师。《偈颂一百四十一首》是其结集的禅门开示偈语，多以日常物象、经典公案阐发禅理。这首偈颂应为作者悟道后对自身修行境界的总结，借南泉公案印证“一通则全通”的禅道智慧，体现了宋代禅学“平常心是道”的核心修行理念。

1. 语言质朴直白，契合禅门教化特质：全诗摒弃雕琢辞藻，以口语化的浅白语言阐发高深禅理，符合禅门“直指人心、见性成佛”的教化原则，让读者能快速领会禅意。
2. 用典精准，具象化抽象禅理：借“南泉斩猫”的经典公案，将“处处通”的抽象悟道境界具象化，再以“刈禾镰子快如风”的日常农具作比，将禅机的迅捷锐利转化为可感知的物象，深入浅出。
3. 结构严谨，意境圆融：前四句先总述“圆通自在”的修行境界，后两句以南泉公案收束，前后呼应，将“活落玲珑”的自在心境落实到具体的禅门机锋中，整体意境通透洒脱，尽显禅者的洒脱襟怀。
4. 禅理与日常相融：将“手头活落、脚下玲珑”的修行境界落脚于日常行住坐卧，打破了修行与世俗生活的隔阂，体现了宋代禅学“道在日常”的核心思想。