偈颂七十六首

这首禅门偈颂以日常行路相逢、策马回望的场景为喻，阐扬禅宗“不立文字”的核心思想，批判执着于言辞言说的俗态，传递出“相逢不必多言，言多反添纷扰”的禅理意趣。

1. 倾盖相逢：典出《孔子家语·致思》，“倾盖”指两车行驶时车盖相互倾斜靠拢，代指途中偶然相遇。此处指素不相识之人偶然碰面。
2. 已成多事：意为偶然相逢之际，若刻意攀谈、过度交往，便会平添诸多不必要的俗事与纠葛。
3. 侧鞭回首：侧手持马鞭、勒马回望，描绘行路途中回头顾盼的动作，引申为对过往交往、言谈的回望。
4. 早涉繁词：早已陷入繁杂冗余的言辞之中，指交谈中多说无意义的客套或执着于言说，反而落入俗套、生出纷扰。

偶然途中相逢，便已平添俗事；
勒马回头回望，早陷繁言纷扰。

释师范为宋代临济宗杨岐派高僧，善以浅白语言创作禅门偈颂，用于开示学人、传递禅理。这首偈颂出自《偈颂七十六首》，属于禅师日常机缘语句，旨在破除学人参禅时执着于文字言说的执念，强调禅道本自现成，无需以繁言赘语装点，相逢相遇本是自然，多言反成累赘。

1. 形式语言：全诗采用四言句式，对仗工整（“倾盖相逢”对“侧鞭回首”，“已成多事”对“早涉繁词”），节奏明快，契合禅偈简洁凝练的特点。语言浅近平实，全无晦涩禅语，却暗含机锋。
2. 意象喻理：以“倾盖相逢”“侧鞭回首”两个日常行路场景为喻，将抽象禅理具象化：以“多事”“繁词”点出执着于言辞交往的弊病，呼应禅宗“直指人心，不立文字”的核心主张，反对将禅道拘泥于言说之中，传递出“言不尽意，得意忘言”的禅学意境。
3. 留白意蕴：全诗未直接阐释禅理，仅以场景与判断带出观点，留给读者充足的体悟空间，符合禅偈“意在言外”的创作特点。