偈颂七十六首

这首宋代禅门偈颂以石桥、现钱交易为喻，直指禅修核心：无需向外攀缘求法，只需直下承当本自具足的真如自性，以平实直截了当的态度契合本心，尽显临济宗“直指人心”的明快禅风。

1. 万年石桥，三平石梁：
   • 万年石桥：喻指亘古常住、不坏不灭的本真自性，如同渡人达至觉悟的坚固桥梁。
   • 三平石梁：“三平”取“平实无华、不立奇诡”之意，契合禅家“平常心是道”的理念，指真实可用、不假修饰的修行津梁。二者均为禅家喻指直达觉悟的本然法门。
2. 总没交涉，恰恰相当：
   • 总没交涉：意谓与世俗刻意求法、向外攀缘的行径全无关联，无需假借外物。
   • 恰恰相当：指直契本心、无需修饰的本然状态，刚好契合真如自性的本来面目。
3. 足陌见钱买卖，一毫不用商量：
   • 足陌见钱：“足陌”指古代足额的现钱（古代钱币以百文为“陌”，足陌即足额无缺），此处以现钱交易喻禅门“直下承当”的修行，无需假借外缘、讨价还价。
   • 一毫不用商量：谓修行应不假迟疑、直截了当，全凭本心自然承当，不必计较分毫。

万年不毁的石桥，平实无华的石梁。
本与世俗攀缘毫无交涉，
却又恰好契合真如本相。
就像用足额现钱交易，
分毫不必迟疑商量。

释师范为宋代临济宗杨岐派高僧，活跃于南宋中后期，其禅偈多以日常事物为喻，通俗易懂，契合临济宗“棒喝直指”的禅风。这首《偈颂七十六首》属于其结集的禅门开示偈语，大概率是禅师为僧众开示禅理时所作，以市井常见的石桥、买卖场景，破除学佛者向外求法的执念，点出“自性本足”的核心禅理。

1. 意象平实，以俗见雅：全诗选用石桥、现钱交易等极具生活气息的日常意象，打破了传统诗词的雅文化壁垒，将高深的佛理融入市井场景，契合禅家“平常心是道”的核心主张，让艰涩的禅理变得通俗易懂。
2. 比喻精妙，直指本心：以石桥喻本真法门，以现钱交易喻直下承当的修行，将“自性本足、无需外求”的禅理具象化，无需繁复典故便点明主旨，尽显禅诗“言简意赅”的特色。
3. 句式工整，自然流转：前两句“万年石桥，三平石梁”与后两句“足陌见钱买卖，一毫不用商量”形成工整对仗，同时语言质朴自然，没有刻意雕琢的痕迹，符合禅偈“不立文字”的旨趣，于平实中见深意。
4. 核心旨趣：直下承当：全诗没有玄奥的佛学术语，却精准点出禅修的关键——不必向外驰求，只需接纳本自具足的本心，“恰恰相当”与“一毫不用商量”都强调了修行的直截了当，尽显临济宗的明快禅风。