偈颂一百四十一首

这首宋代禅门偈颂，借佛陀与弟子的禅门典故阐发“直指本心、不执外境”的禅理，同时借岁首正月五日的时节流转，抒发对世事繁杂、光阴易逝的通透感慨，兼具禅机机锋与日常体悟。

1. 迦叶擎拳：迦叶即摩诃迦叶，佛陀十大弟子之一，以头陀行第一闻名。此处化用“灵山拈花”典故，世尊释迦牟尼在灵山会上拈花示众，众弟子不解，唯迦叶破颜微笑契合禅机，“擎拳”为偈颂对当时示机动作的简化表述。
2. 阿鸡合掌：“阿鸡”疑为“阿难”（佛陀堂弟，十大弟子中多闻第一）或“阿傩”的传写讹误，合掌为佛教修持、礼敬的常见姿态，此处代指弟子对禅法的契合与恭敬。
3. 黄面瞿昙：瞿昙为释迦牟尼的俗姓，“黄面”指其肤色，后世常以此代指佛陀本人。
4. 全无伎俩：意为佛陀传法本无刻意的机巧手段，禅的真谛不在刻意的言说、动作，直指本心。
5. 新乳峰一时见了：新乳峰，或为某禅师的修行道场、山名，亦泛指禅者修持之所；“一时见了”谓当下顿悟，亲见本心。
6. 却烧沉香供养：沉香为佛教常见供具，此处指以清净本心进行真实供养，而非流于形式的祭祀。
7. 从教人道是罚是赏：从教，即任凭、听任；意谓任凭他人评说此番修持是罚是赏，不执着于外界的褒贬评价。
8. 方交正月一，又过了五日：点明时节，刚至正月初一，转瞬已过五日，暗合光阴流逝之慨。
9. 世事冗如麻：冗，繁杂纷乱；谓世间事务繁乱如乱麻，引申为世俗纷扰。
10. 光阴劈箭急：劈箭，即离弦之箭；形容光阴飞逝之疾速。

摩诃迦叶曾擎拳示机，
阿难尊者合掌皈依。
那位黄面的瞿昙世尊，
其实本无刻意的伎俩玄机。
新乳峰头的禅者当下顿悟，
只须燃一炷沉香真诚供养。
任凭世人评说这是罚还是赏，
我自安然从容。
方才交到正月初一，
倏忽又过了五日时光。
世间万事繁乱如麻，
光阴快得像离弦的箭一样。

释师范为宋代临济宗杨岐派高僧，曾住径山等江南名刹，《偈颂一百四十一首》是其日常开示、随缘感悟的结集。此偈大概率作于正月五日，借岁首时节流转，结合禅门经典典故，一方面阐扬“见性即佛”的核心禅理，另一方面流露对世俗纷扰与光阴飞逝的通透体悟，是禅理与日常感悟结合的典型禅偈。

1. 典故运用自然凝练：以“灵山拈花”的迦叶、佛陀代称“黄面瞿昙”等禅门常见典故，不堆砌晦涩辞藻，仅用数句便点明禅法本源，让读者快速领会禅机核心。
2. 虚实相生的结构：前半段以禅门典故阐释抽象的禅理，后半段转向具体的时节流转与世俗感慨，由虚入实，将抽象的禅悟落地于日常的时间感知中，拉近了高深禅理与普通读者的距离。
3. 形象生动的语言：以“冗如麻”喻世事繁杂，“劈箭急”状光阴飞逝，将抽象的情感与状态具象化，质朴直白又富有文学感染力。
4. 超脱的禅者心境：“从教人道是罚是赏”一句，体现了禅者不执着于外界评价的超脱态度，与后半段的光阴感慨形成呼应，展现出禅者在世俗流转中依然保有本心的从容淡然。