偈颂七十六首

这是一首宋代禅僧的开示偈颂，核心阐扬禅宗“平常心是道”的修行理念，破除学人的执着窠臼，指出日常行住坐卧的一切境遇皆是体认本心的契机，指引修行者在进取与退守之间皆能摆脱外境束缚，直下承当本心，获得自在解脱。

1. 衲僧家：衲僧指身着补缀僧衣的禅修僧人，“家”泛指禅门学人，即普通修行者。
2. 无本据：本据指固定的修行依据、先入为主的认知窠臼。禅宗主张不立文字、不落言诠，此句意为禅修者不应执着于僵化的修行模式或固化见解。
3. 动静去留，无非活路：动静指行住坐卧的日常状态，去留指取舍进退的境遇抉择；活路在禅语中指彰显本心的修行生机，此句意为一切日常境遇皆是体认本心的机缘，无有无用之处。
4. 进一步，临机没回互：进一步指主动攀缘、执着进取；临机指面临外境机缘；回互指周旋推诿、留有余地。此句意为若一味向前执取，便需直下承当，不存迟疑或侥幸，破除躲闪周旋的习气。
5. 退一步，声色如聋瞽：退一步指放下攀缘、收敛身心；声色指外界的声色见闻、外境诱惑；如聋瞽意为如同聋子瞎子一般不为外境所动。此句意为若退守收敛身心，便需不为外境声色所迷，守住本心清净。

禅修的行者啊，切莫执着于固定的修行窠臼。
行住坐卧的种种动静，取舍进退的每处境遇，
全都是彰显本心的修行生机。
若是一味向前攀缘执取，便要直下承当，不存周旋余地。
若是退后收敛身心放下执念，便要不为外境声色所动，如同聋瞽一般。

释师范为宋代临济宗杨岐派高僧，号无准，住径山能仁寺，是当时禅门传法重镇。《偈颂七十六首》是其日常开示、接引学人的结集，这类禅偈多以浅白口语阐扬禅理，摒弃深奥术语。此偈创作于其传法过程中，针对禅修者常见的两种执念：一是刻意追求境界的进取偏执，二是沉溺外境的退守迷失，引导学人在日常中体认本心自在。

1. 语言质朴直白：全偈未用晦涩禅学术语，以日常口语传扬深微禅理，契合禅宗“直指人心”的特点，让修行者可在浅白表述中体悟本心，体现了宋代文字禅贴近世俗的传播特色。
2. 对比结构凸显中道智慧：“进一步”与“退一步”形成鲜明对比，分别对应进取与退守两种修行场景，“临机没回互”与“声色如聋瞽”则给出对应场景的修行准则，展现了禅宗破除两端执着的中道思想。
3. 意象贴合日常：以“动静去留”“声色”等大众熟知的日常意象替代抽象禅理，将修行融入行住坐卧之中，呼应“平常心是道”的核心主张，让禅理不再脱离生活。
4. 体裁适配传法需求：作为禅门偈颂，格律灵活自由，不受近体诗平仄对仗的严格束缚，以清晰传扬禅理为核心，更适配禅门接引学人的实用需求。