偈颂一百四十一首

这首宋代禅僧偈颂以日常世俗景象为喻，以浅白质朴的语言，抒发了安住当下、知足常乐的禅意心境，既描绘了世间温饱安宁的太平图景，也暗合禅门“平常心是道”的修行理念，充满生活化的自在意趣。

一饱忘百饥
注释：“饱”指饱腹饱食；“忘百饥”谓一顿饱餐便可消解诸多饥饿困顿。此句以日常饮食感受为喻，暗指禅者不被物质匮乏的焦虑裹挟，满足于当下的具足。
人人尽展眉
注释：“展眉”即舒展愁眉，形容心境舒畅无忧。谓世间众人皆能脱离烦扰，展露欢颜。
太平无事日
注释：“太平无事”既指外部社会安定无战乱纷扰，在禅门语境中亦指内心安宁无挂碍的自在状态，将外在境遇与内在心境相融合。
唱个啰啰哩
注释：“啰啰哩”为无实义的民间衬词，类似俚曲中的唱和语，此处以随性吟唱表现禅者随缘任运、不拘一格的洒脱心境，摒弃诗文的刻意雕琢，回归自然本真的状态。

一餐饱腹便忘却百种饥寒，
人人舒展愁眉笑逐颜开。
恰逢这太平无事的好时节，
随口唱一句啰啰哩的俚曲。

释师范为南宋临济宗杨岐派名僧，号无准，住径山兴圣万寿寺，其《偈颂一百四十一首》为宗门法语的诗化结集，多以浅白语言阐发禅理。这首偈颂创作于僧团日常清修之际，以世俗的温饱、太平景象为载体，将禅门修行融入日常烟火，契合宋代禅学向世俗化发展的趋势，体现了“平常心是道”的核心禅法。

1. 语言风格浅白自然：全诗摒弃传统诗词的典雅雕琢，以近乎口语的日常语汇入诗，“啰啰哩”的衬词更添民间俚俗气息，契合禅门“不立文字、直指人心”的传法特点，避免了说教的生硬感。
2. 意象喻理贴切自然：以“一饱忘百饥”的生理感受比喻禅者对物质欲望的超越，不逐外境、知足当下；“太平无事日”将外在社会安定与内心安宁相打通，实现了境与心的统一。
3. 结构收束洒脱随性：全诗四句层层递进，从个人温饱到众人安乐，再到太平时代，最后以无实义的衬词吟唱收束，不着痕迹地流露禅者随缘任运的精神状态，没有刻意的教化，全凭本真的心境自然流露。
4. 契合禅门偈颂特质：作为宗门偈颂，全诗不依赖深奥典故与繁复格律，以日常场景点出禅理，实现了“即事而真”的修行意境，让禅法贴近世俗生活。