偈颂一百四十一首

此为宋代临济宗禅僧释师范所作禅门偈颂，以回环句式阐释禅宗“万法差别与本体平等不二”的核心思想，又以禅寺日常劳作与修行场景，点明禅道不离寻常日用的禅学旨趣，语言平易却暗藏禅机。

1. 万别千差处：指世间万物品类纷繁、各有差别的境界。万别千差：形容事物形态各异、各不相同。处：境地、情境。
2. 事同一家：意为世间一切事相虽有外在差别，其背后的真如本体实为同一，如同同属一个家族。事：指世间一切现象事相。
3. 事同一家时：当修行者彻悟万象本体平等无差之时。时：指此时、此境。
4. 万别千差：此时反观世间，万物仍各呈其差别之相，并未因体悟本体而抹杀现象的多样性。
5. 太白山前水磨日夜轮转不歇：太白山为禅林通用的泛指地名，并非特指某座名山；水磨是禅寺日常劳作的器具，日夜轮转不停，喻指禅修的日常用功自然不息，无有停歇。
6. 乳峰寺裹参退吃茶：乳峰寺为泛指的禅寺（或当时实有之名刹）；裹为古白话异体字，通“里”；参退指禅僧参禅完毕退席；吃茶是禅林日常清修的仪轨之一。此句以寻常场景点明：禅道不在高远玄妙之处，就在参禅之后的日常吃茶、劳作之中。

世间万物千差万别之际，
万象本体原是同归一家。
当彻悟本体平等之时，
世间万物仍各呈其差。
太白山前的水磨，日夜轮转不曾停歇；
乳峰寺里，参罢禅堂的僧人正悠然吃茶。

释师范为南宋临济宗杨岐派高僧，为无准师范禅师的法嗣，其禅语偈颂多收录于《无准师范禅师语录》等禅籍中。此类偈颂并非纯文学创作，而是禅师日常开示僧众的语录式诗歌，旨在破除学僧“执于差别”或“执于空寂”的偏执，以浅近语言传递禅门“平常心是道”的核心思想，此偈即为其中典型的开示之作。

1. 回环结构，彰显不二法门：前四句以“万别千差—事同一家”的往复句式，打破了“差别”与“平等”的对立认知，点明禅门“万法一如”的核心：现象界的千差万别与本体界的平等同一，本是一体两面，并无绝对的割裂。既不否定世间万物的多样性，也不执着于抽象的空寂本体。
2. 以俗证禅，落地日常：后两句以禅寺常见的“水磨轮转”“参退吃茶”的寻常场景，将抽象的禅理落实于日常劳作与清修之中，破除了“禅道高远难寻”的误解，呼应了宋代禅学“道在寻常日用间”的主流旨趣，体现了禅门“平常心是道”的修行理念。
3. 语言质朴，余味悠长：全诗以浅白的口语化语言写成，无刻意雕琢之痕，却暗含禅机，读来平易自然，却能让人在日常场景中体悟到禅理的深意，符合禅门偈颂“以俗言显妙理”的创作特点。