偈颂一百四十一首

这是一则宋代禅宗禅偈，以直白的对比与日常喻象，阐发“迷悟在本心，不在闻法深浅”的禅门核心义理，破除修行者对高深教义的执着，强调当下本心的真实体悟。

1. 浅闻深悟：仅听闻粗浅的佛法教法，却能穿透文字名相的表象，彻见本心，获得真实开悟。
2. 深闻不悟：即便听闻了艰深玄妙的教义，却因执着于言说细节，反而无法领悟禅的本真意涵。
3. 迷逢达磨：迷失本心的人，即便亲遇禅宗初祖达摩这样的开宗祖师，也无法抓住开悟的机缘。
4. 赵婆呷醋：禅门常用典故，相传有赵婆以卖醋为业，有人向其问禅，赵婆仅以日常卖醋的本分事作答，意为禅道不在高远玄妙的言说中，而在寻常日用的本心流露。此处以“呷醋”的日常琐事，比喻迷者即便面对直指本心的机缘，也只会困于俗事表象，无法参透禅理。

听闻粗浅的教法，反能彻见本心开悟；
听得高深的义理，反倒困于名相难悟。
迷失本心之人，即便亲遇初祖达摩，
也如赵婆呷醋，只在俗事表象里兜转。

释师范是宋代临济宗杨岐派高僧，号无准师范，为当时禅门宗师，常以偈颂开示弟子。这类禅偈多针对禅门修行中常见的“重闻法轻本心”的偏差而作，旨在打破修行者对文字教义的执着，呼应“平常心是道”的禅修核心，本偈为其《偈颂一百四十一首》中的一则日常开示类作品。

1. 对比对仗的结构：前两句以“浅闻”对“深闻”、“深悟”对“不悟”形成工整对仗，直接点出“闻法多少与开悟与否并无必然关联”的核心观点，破除了对“高深教义”的迷信。
2. 以俗喻禅的质朴风格：后两句引用“赵婆呷醋”的禅门典故，将抽象的禅理具象为日常卖醋的生活场景，语言质朴直白，打破了禅理的晦涩感，让读者直观意识到禅道不在高远言说，而在寻常日用的本心流露。
3. 机锋直指本心：整首偈语以极简句式传递强烈机锋，无繁复辞藻，却能让读者瞬间领会“迷悟只在本心”的禅意，兼具思辨性与可读性。