偈颂七十六首

本诗为宋代禅宗偈颂，以两位禅门大德的事迹为喻，阐释了直指本心、随处见道、缘起平等的核心禅理，破除对禅的神秘化认知，点明修行与日常的统一，以及机缘契合的禅门要义。

1. 雪峰发九重圣箭，谁敢当锋：
   雪峰即唐代禅僧雪峰义存，禅宗云门宗祖师，禅风峻烈。九重圣箭比喻直指人心的禅门机锋，极言其深彻透彻；谁敢当锋意谓这般直指迷妄的开示，无人能轻易接承抵挡。
2. 三圣跃透网金麟，应无杂食：
   三圣指唐代临济宗高僧三圣慧然。跃透网金麟以挣脱束缚的金鳞，比喻悟道者跳出世俗迷网、获得自在解脱的境界；应无杂食谓悟道后断绝世俗杂念，心念清净无染。
3. 要明那畔事，须是这边人：
   那畔即彼岸、超越世俗的究竟悟道境界；这边即此岸、亲身修行的当下，意谓唯有亲证禅修的行者，方能真切体悟解脱之境，非空谈可及。
4. 三家村裹，闹市丛中：
   点明禅机无处不在，无论偏僻乡野还是繁华市井，皆是悟道的道场。
5. 妙应无私，临机有准：
   禅的妙用感应遍满一切，无有偏私；面对学徒根机时，禅的接引开示精准恰当，契合当下机缘。
6. 不是冤家不与邻：
   以世俗所谓“冤家”比邻而居的日常现象，打破爱恨对立的执念，喻世间一切缘起关系皆是禅的显现，所谓冤家亦是度化的机缘，体现禅宗平等观。

雪峰禅师射出直指本心的九重圣箭，
谁人能挡得住这锋锐的机锋？
三圣禅师如脱网金鳞一跃而出，
从此再无世俗杂念的沾染。
要明了彼岸究竟的解脱境界，
必得是亲身在此岸修行的人。
无论是乡野村落，还是闹市丛中，
处处都有禅机自然显现。
禅的妙用感应无私无偏，
临对机缘时精准恰当。
若非宿世因缘，怎会比邻而居？

释师范为宋代临济宗杨岐派高僧，号无准师范，曾任径山住持，为当时禅门领袖。《偈颂七十六首》是其日常禅堂开示、接引学徒的语录结集，多以浅近语言阐发禅宗核心义理。此偈未标注具体创作时间，整体契合宋代禅宗“平常心是道”的主流思想，以生活化意象破除对禅的抽象化认知。

1. 用典自然贴切：全篇以雪峰义存、三圣慧然两位禅门大德的事迹为喻，既彰显禅门传承脉络，又借大德的修行境界阐释解脱之道，典故融入语境不显生硬。
2. 意象兼顾雅俗：以“九重圣箭”“透网金麟”等雅喻点明禅理核心，又以“三家村”“闹市”“冤家邻舍”等日常意象，将高深禅理融入世俗生活，直观传递“道在日常”的禅宗思想。
3. 语言平实暗藏机锋：句式长短错落，既有“妙应无私，临机有准”这类工整对仗的句子，又有口语化的直白表达，看似平易，实则暗藏破执的机锋，末句“不是冤家不与邻”打破世俗对立执念，点出缘起平等的核心义理。
4. 意境开阔舒展：从禅门机锋到日常市井，从彼岸境界到此岸修行，空间与义理均展现出开阔格局，传递出禅无处不在的自在境界。