偈颂七十六首

这首禅门偈颂以释迦牟尼苦行、悟道的经典典故为依托，嘲讽了禅门中脱离实修、执着于“悟道”之名相的虚妄修行者，阐发了禅宗“直指人心、不执名相”的修行要义，语言直白却暗藏机锋。

1. 雪山六年冻不死：雪山六年典出释迦牟尼佛苦行典故，指佛陀在摩揭陀国尼连禅河畔的苦行林（或雪山）中苦修六年，历经寒暑折磨；“冻不死”极言其苦行意志之坚韧，未被寒冻摧折。
2. 一麻一麦饿不死：“一麻一麦”形容苦行期间饮食极简，每日仅靠一麻一麦维持生机；“饿不死”承接上句，凸显其苦行之极致，未因饥饿殒命。
3. 无端更道悟明星：“无端”意为平白无故、无由头；“悟明星”即夜睹明星悟道，是释迦牟尼在菩提树下成道时的经典典故，传说其夜见明星豁然开悟。此句批评禅门中部分修行者将“悟道”当作可以标榜的虚名，执着于言说而非实修。
4. 跶倒至今扶不起：“跶倒”为方言，意为摔倒、跌仆；此句指执着于“悟明星”之名相的修行者，实则陷入虚妄执着，终致修行失败，至今难以自拔。
5. 普贤蹙頞：“普贤”即普贤菩萨，象征佛教的行德与理德；“蹙頞”指皱起眉头，形容普贤菩萨对这类虚妄修行者的鄙夷与不满。
6. 文殊偷喜：“文殊”即文殊师利菩萨，象征佛教的般若智慧；“偷喜”指暗自哂笑，以文殊菩萨的态度侧面烘托这类执着名相的修行者之可笑。

雪山苦修六载，寒冻不曾夺命，
一麻一麦为食，饥馁也未折腰。
偏要平白标榜“夜睹明星悟道”，
这般执着终致跌仆，
至今沉沦再也难扶起。
普贤菩萨皱起眉头，
文殊菩萨暗里偷哂。

释师范为南宋临济宗杨岐派禅僧，是当时重要的禅门宗师，其偈颂多为禅门开示、颂古之作，兼具机锋与教化意味。这首偈子出自《偈颂七十六首》，针对南宋禅门盛行的文字禅流弊：部分僧人脱离实修，执着于禅语机锋、标榜“悟道”之名，脱离了禅宗“直指人心、见性成佛”的本旨。作者借释迦牟尼苦行悟道的典故，讽刺此类虚妄修行，阐发了“不执名相、实修为本”的禅理。

1. 用典精准，依托经典：全诗以释迦牟尼苦行、悟道的核心典故为依托，既符合禅门颂古的体裁传统，又借经典典故强化批判的针对性，避免空泛说教。
2. 对比鲜明，反差强烈：前四句以“六年苦行”的实修与“悟明星”的空谈形成对比，以“冻饿不死”的坚韧与“跶倒扶不起”的虚妄形成反差，直白点出执着名相的荒谬。
3. 以菩萨反应收束，留白有余：末两句以普贤蹙眉、文殊偷喜的细节，以佛教尊神的态度侧面烘托主题，既不直接评判，又让读者自行领悟其中的讽刺意味，契合禅偈“意在言外”的特点。
4. 语言质朴直白，机锋暗藏：全诗无华丽辞藻，多用口语化表达，却直指禅门修行的核心弊病——执着于“悟”的名头，而非明心见性的实修，契合禅宗“不立文字”的精神内核。