偈颂一百四十一首

这首禅门偈颂以中秋赏月为切入点，打破世人对中秋佳节的世俗赏玩心态，借“月圆”这一日常意象，阐发了平常心即道的禅理核心，表达了超脱世俗执念、以平等心看待万物的僧人心境。

1. 人皆竞赏中秋：竞，争相、竞相；赏，观赏、赏玩；中秋指农历八月十五，是世俗公认的赏月佳节。句意：世人都争相赏玩中秋时节的月色。
2. 惟有山僧不管：山僧，僧人自谦之称，此处代指作者本人；不管，即不刻意关注、不随俗追逐。句意：唯有我这山僧，对此番赏玩全无兴致。
3. 大都天下月圆：大都，大抵、大概；天下月圆指各处出现的月圆之夜，此处特指中秋之月。句意：普天之下所有的月圆时刻。
4. 只是寻常月半：寻常，平常、普通；月半即农历每月十五，是常规的月圆之日。句意：不过就是每个月十五那轮寻常的月亮罢了。

世人都竞相赏玩中秋月色，
唯有山僧对此全无挂牵。
普天之下的月圆之夜，
不过就是寻常十五的月轮罢了。

释师范为宋代临济宗杨岐派高僧，这类禅门偈颂多为僧人借日常景象阐发禅理的作品，并无明确单一的创作事件。此诗旨在打破世俗对节日、美景的执着，传递禅门“诸法平等”的核心思想，是其日常禅修体悟的直白表达。

1. 对比手法与立意：开篇以“人皆竞赏”的世俗心态与“山僧不管”的超脱状态形成鲜明对比，迅速凸显主旨。随后将“天下月圆”与“寻常月半”等同，消解了中秋的特殊性，直白点出禅理：世间万物并无高下之别，中秋之月不过是寻常十五之月，打破了世俗赋予节日的额外审美价值。
2. 语言特色：全诗语言浅白质朴，无晦涩典故与雕琢辞藻，以口语化的表达传递深刻禅理，契合禅诗“直指本心”的创作特点，让读者能轻松领会其中的超脱意境。
3. 意境营造：未刻意渲染中秋的热闹或月色之美，反而以平淡笔触将中秋月归于“寻常”，营造出极简自然的禅意氛围，呼应了禅门“饥来吃饭困来眠”的平常心境界。
4. 体裁适配：此偈属于自由体禅颂，不受近体诗格律束缚，重在表意传理，与禅门“不立文字、直指人心”的宗旨相契合。