偈颂一百四十一首

这首宋代禅僧释师范所作的偈颂，融合儒释道三家治世与处世理念，以理想化的太平盛世为喻，描绘了王道公允、国运绵长、百姓安乐、为政无私的理想图景，传递出平和闲适的精神境界。

1. 王道平平：王道，儒家所称以仁义道德治理天下的政治纲领；平平，意为公允平稳，无偏私偏颇。
2. 其寿绵绵：寿，此处指国运国祚；绵绵，延续不绝的样子，形容国运长久。
3. 渔歌樵唱：渔翁的歌声、樵夫的吟唱，代指民间百姓悠然安乐的日常，以质朴的市井意象体现民生安泰。
4. 共乐尧年：尧年，传说中尧帝统治的太平盛世，后世常以“尧年”代指太平岁月，意为一同乐享太平之世。
5. 无为焉，无私焉：无为，源自道家“无为而治”的理念，此处指为政者不妄为、顺应自然规律；无私，指执政者行事公正无偏私。“焉”为句末语气助词，无实义。
6. 乾坤一统旧山川：乾坤，代指天下、世间；一统，指天下统一；旧山川，原指中原故土，此处借指天下疆域，意为天下一统，疆域安定如初。

以仁义治世的王道公允平稳，
国运绵长永续不绝。
渔舟唱晚、樵夫放歌，
万民共赴尧帝般的太平年月。
为政不妄为、行事无偏私，
天地间一统的还是那旧有的山川。

释师范为南宋临济宗杨岐派禅僧，活跃于宋宁宗至宋理宗时期，当时南宋朝廷偏安江南，社会虽有局部安定，但整体面临北境压力。这类禅门偈颂多为僧团日常开示、颂赞之作，常融合儒道思想以契合世俗认知，此偈并非纪实之作，而是以理想化的太平图景，传递禅家追求的清净安乐心境，同时暗合儒家的王道治世理想，体现了宋代禅林“三教合流”的思想倾向。

1. 形式与语言：全诗以四言、六言句式为主，间杂语气助词舒缓节奏，语言浅白质朴，无晦涩禅语，符合偈颂通俗晓畅的特点，朗朗上口，易于传布。
2. 意象与用典：以“渔歌樵唱”的质朴民生意象替代抽象的治世描述，生动具象；“尧年”的典故借古喻今，将理想治世的内涵具象化，增强了文本的文化底蕴。
3. 思想融合：融合儒家“王道”“无私”、道家“无为”的治世理念，与禅家平和闲适的精神追求相结合，打破了宗教与世俗思想的边界，体现了宋代文人与僧众的共通理想。
4. 意境营造：整体意境平和悠远，无激昂之语，以“共乐”“一统”传递出安定祥和的氛围，将禅门的清净心境与世俗的太平理想融为一体，传递出温润的精神感召力。