偈颂一百四十一首

这首宋代禅门偈颂以“狭路相逢”的日常场景为喻，借“欢喜成冤结”的矛盾状态，阐发禅家对分别执着、烦恼羁绊的破斥，最后以密咒收束，直指超越妄心的清净本心，属于典型的机锋式禅门开示偈。

1. 我与这老汉，本自无交涉：
   “老汉”为禅门常用喻体，或指祖师、或指世俗妄情与执着之境；“本自”即本来就；“交涉”指往来、关联。意为我与这个“老汉”本无任何牵连。
2. 狭路偶相逢：
   “狭路”喻指人生困境或禅修中不经意的对境；“偶相逢”指偶然相遇。意为在狭窄的道路上偶然碰面。
3. 欢喜成冤结：
   “冤结”指因执着分别而生的烦恼羁绊。意为本应欢喜的相遇，却因妄心分别生出了如冤仇般的纠葛。
4. 此结不可解，此冤不可雪：
   “解”意为解开；“雪”意为洗雪、消除。意为这烦恼纠葛无法解开，这冤仇般的牵绊也无从洗去。
5. 唵喷喷{左口右发}{左口右发}勑摄：
   此为梵音密咒：“唵”为梵文音译，表召请、加持；“{左口右发}”为异体字，今多作“𠻹”，为咒音音节；“勑摄”意为敕令收摄、调伏妄心，使心神归于正定。

我与这老汉，从来不相干。
狭路忽相逢，欢喜竟成冤。
此结终难解，此冤难洗雪。
唵喷喷𠻹𠻹勑摄。
（注：末尾密咒为梵音音译，未作意译，保留原咒形式）

释师范为宋代临济宗杨岐派高僧，世称“无准师范”，晚年住径山兴圣万寿寺，为当时禅门领袖。《偈颂一百四十一首》是其开示僧众、阐发禅理的语录体偈颂合集，无明确单一创作缘起，属于禅师日常开示的禅偈集合之一，以通俗譬喻传递禅门破执的核心思想。

1. 以俗喻禅，平实见机：全诗摒弃传统禅偈的晦涩辞藻，以“狭路相逢”的世俗人情入题，将“欢喜”与“冤结”这组矛盾并置，以日常琐事喻禅修中的妄心起现，语言朴素直白却暗藏机锋，契合禅门“平常心是道”的理念。
2. 层层递进的破执逻辑：从“本自无交涉”的本然清净，到“偶相逢”的妄境现前，再到“欢喜成冤”的执着生起，最后以“不可解不可雪”强化烦恼的虚妄性，层层深入揭示凡夫因分别心而生烦恼的全过程，看似说“冤结难解”，实则引导观者看破妄心造作的假象。
3. 虚实相生的意境营造：前六句以写实口吻叙写“相逢结冤”的场景，实则破除外在的烦恼羁绊；末尾密咒以神秘加持调伏妄心，将言说边界引向超越语言的清净本心，虚实结合兼具禅理深度与禅门神秘色彩。
4. 自由灵动的形式：作为偈颂，句式长短错落，未受传统诗词格律束缚，以口语化表达传递直指本心的禅理，契合禅门“不立文字，教外别传”的精神内核。