偈颂一百四十一首

这首宋代禅僧偈颂以日常作息为喻，破除了修行中“刻意精进”与“慵懒懈怠”的两端执着，以禅门古德的行止印证平常心即道的核心禅理，语言质朴直白，直指修行的本质。

1. 朝碌碌：早晨忙碌劳碌，此处指禅门日常行持或世俗寻常度日，并非特指刻意苦修。
2. 暮悠悠：傍晚从容闲适，或指日复一日的岁月流转，“悠悠”形容心境安闲、不疾不徐的状态。
3. 非懈怠，非精修：既非慵懒懈怠、放任自流，也非刻意苦修、执着于形式上的精进，点明修行应持守中道，不偏于一端。
4. 华亭船子：指唐代禅僧德诚禅师，驻锡华亭（今上海松江），常乘小船往来传法，人称“船子和尚”，以机锋峻烈、以渔父生涯践行禅道闻名。
5. 北地赵州：指唐代禅僧从谂禅师，驻锡赵州观音院（今河北柏林禅寺），世称“赵州和尚”，以“吃茶去”“洗钵去”等平易机锋接引学人，以日常行止彰显禅道自然。

朝朝暮暮里，总是这般寻常模样。
既不是慵懒懈怠，也不是刻意苦修。
恰如华亭的船子和尚，一如北地的赵州禅师。

释师范为宋代临济宗杨岐派禅僧，《偈颂一百四十一首》是其收录于语录集中的应机开示偈颂，多为禅师接引学人、阐释禅理的方便言说。此单首未标注明确创作时间，整体风格契合临济宗“直截了当”的传法特点，以日常场景破除修行者的执念，传递“平常心是道”的禅门核心思想。

1. 语言质朴，直指本心：全诗以口语化的日常语汇入偈，无华丽辞藻与玄虚表述，将抽象禅理转化为普通人可感知的日常状态，契合禅偈“随说随扫”的接引特点，让学人当下契入修行本质。
2. 中道辩证，破除执着：“非懈怠，非精修”一句打破修行的二元对立，既否定放任自流的懈怠，也否定执着形式的刻意苦修，点明真正的修行是顺应本心的自然行持。
3. 典故具象，意境平实：末句援引两位禅门古德，二者均以渔樵、吃茶洗钵的平凡行止践行禅道，将抽象的“平常心”具象为可感的禅者形象，消解了禅理的晦涩感。
4. 句式工整，音韵和谐：全诗以三字句、四字句为主，“朝碌碌”对“暮悠悠”、“非懈怠”对“非精修”，对仗工整且诵读朗朗上口，契合偈颂的文体传播特点。