偈颂一百四十一首

这首禅偈以春日盛景为底色，借子规啼鸣的传统意象，阐发禅门直指本心、回归自性的核心旨趣。全诗语言浅白自然，既有春景的生机盎然，又暗含对世俗执着的破斥，传递出空明自在的禅者心境。

1. 春色依依，花木芳菲：依依，形容春日景致轻柔舒展、留恋自在的模样；芳菲，指花草散发芬芳、繁茂盛放。此句铺写春日万物生机盎然的盛景。
2. 满眼满耳，绝毫绝厘：满眼满耳，指所见所闻皆是春日风物；绝毫绝厘，意为丝毫无滞碍、无分别，形容观照春景时心境空明澄澈，或春日本真之景毫无纤毫刻意修饰，契合禅家“本自清净”的意境。
3. 惟有子规知我意：子规，即杜鹃鸟，传统文学中常以其啼声“不如归”抒发羁旅愁思；此处“知我意”的“我”，指代禅者本自清净的本心，意为唯有本真的自性能够照见万物本然。
4. 一声声道不如归：子规啼鸣的谐音为“不如归”，此处“归”并非世俗意义上的返乡，而是禅门语境中回归本自具足的清净自性，破除外境执着，直指本心。

春日风光温柔缱绻，花木竞相盛放芬芳。
所见所闻皆是清透光景，纤毫之间全无滞碍。
唯有那杜鹃懂得我的心意，一声啼鸣唤道：不如归去。

释师范为宋代临济宗杨岐派高僧，《偈颂一百四十一首》是其禅偈合集，这类作品多以日常景物、寻常禽鸟为喻，将禅理融入生活化意象之中。此偈应是禅师春日观照自然时触机发悟，借眼前春景与子规啼鸣，以浅近语言传递禅门“识自本心，见自本性”的修行旨趣，体现了宋代禅诗“以俗谈禅”的典型风格。

1. 意象化用的禅意改造：诗人化用传统子规啼鸣的羁旅意象，将其从抒发愁思的文学符号，转化为指向“归向本心”的禅悟指引，实现了传统意象的禅意翻新，既贴合日常体验，又暗含深邃禅理。
2. 意境营造的层次感：前两句铺写春景的圆满生机，为后文禅悟铺垫氛围；三四句由景入禅，写出观照万物时的空明心境；末两句以子规啼鸣收束，将景与理融为一体，完成从自然景致到禅心体悟的自然过渡。
3. 语言与体裁特色：全诗采用偈颂的浅白口语化表达，无刻意雕琢之痕，契合禅诗“直截了当、直指人心”的特点。句式错落自然，虽非严格格律诗词，却有舒缓的节奏感，让深邃禅理以平易方式传递，达成“言浅意深”的艺术效果。
4. 关于“绝毫绝厘”的解读，学界另有观点认为其指向春景纯粹无染、无丝毫世俗尘垢，与禅家“平常心是道”的理念相契合，此为学界主流观点之一。