失调名

这首词是北宋时期歌颂西南边地南丹州瑶族等少数民族归附朝廷的颂词。开篇描绘南丹风土之美，继而写边民归化、渐习中原礼制的景象，最后以凯旋朝贺的祥和场景收尾，通篇颂扬朝廷德政远被、华夷一统的政治局面，情感昂扬积极。

1. 闻道南丹风土美：闻道，即“听说”；南丹，指南丹州，今广西南丹瑶族自治县一带，为北宋时期西南瑶族聚居的边地；风土美，谓当地风物人情秀美宜人。
2. 流出溅溅五溪水：溅溅，水流湍急且声响清越的样子；五溪，原指武陵五溪（今湘黔交界一带），此处借指南丹地区的溪流水域，代指边地少数民族聚居的河川地带。
3. 威仪尽识汉君臣：威仪，指中原王朝的礼仪法度与君臣仪仗；汉君臣，此处以汉代代指北宋朝廷，意为边地民众已然熟知中原王朝的礼仪规制。
4. 衣冠已变番子：衣冠，指代中原汉族的服饰与礼制；番子，古代对南方少数民族的泛称（无现代语境下的贬义），此处指南丹当地的瑶族民众，句意谓边民改换服饰，效仿中原的礼制风俗。
5. 凯歌还、欢声载路：凯歌，胜利的颂歌；还，指归附朝廷的边民队伍或朝廷安抚使者凯旋；欢声载路，谓沿途遍布百姓的欢呼声。
6. 一曲春风里：一曲，指歌颂朝廷德政的乐曲；春风，喻指朝廷的仁德教化如春风化雨，句意谓颂歌回荡在和煦的春风之中。
7. 不日万年觞：不日，不久之后；万年觞，指祝寿用的酒杯，此处代指为天子祝寿、歌颂国祚绵长的庆典活动。
8. 猺人北面朝天子：猺人，即古代对瑶族的官方称呼（今多写作“瑶人”）；北面朝天子，古代臣子朝见君主需面向北方（以北极星为尊），此处指南丹瑶族民众归顺朝廷，以臣子之礼朝见大宋天子。

早闻南丹一地风物人情皆秀美，
五溪溪水潺潺溅溅清流长。
边地民众尽识中原朝廷威仪，
蛮夷衣冠已然改换效仿汉家仪轨。
得胜凯歌高唱，欢声洒满路途，
一曲颂歌荡漾在融融春风里。
不久便会举杯共祝天子万年寿，
瑶人俯首北面，恭谨朝见大宋帝。

此词具体创作年份未见于明确史料记载，学界主流观点认为其为北宋中后期歌颂西南边地南丹州归附宋朝的颂词。北宋朝廷对西南少数民族多采取羁縻安抚政策，南丹州曾多次向中央王朝归顺，此词或为记录边地归化、王化远被的场景而作，体现了当时“华夷一统”的政治理念。

1. 题材与结构：全词紧扣“边地归附”的核心主题，由景入情，层层递进：先以风物描摹铺垫边地风貌，再写礼制变迁体现归化进程，最后以朝贺场景收束，完整呈现了边地归顺的全过程，凸显了朝廷德政远播的政治意义。
2. 表现手法：其一，借代手法的运用，以“汉君臣”代指北宋朝廷，以“五溪”“番子”代指边地少数民族与河川，既符合古典诗词的表达习惯，又避免了直白表述的生硬；其二，以“春风”喻指朝廷仁德教化，将抽象的德政具象化，营造出柔和祥和的意境；其三，语言质朴流畅，无过度雕琢之态，贴合颂词的实用功能，直白传递出歌颂的情感。
3. 格律特点：题为“失调名”，即失传本名的词调，句式错落自由，既有七字句的规整，又有三字句的灵动，整体节奏明快，符合颂歌的传唱需求。