题太岳院壁

这首诗是宋代劝农题材的古体诗作，以诗人下乡督导农事的见闻与心境起笔，通过与挑夫的对话，阐释了农桑稼穑依赖天时地力的根本道理，刻画了田间耕者、采桑女子的辛劳形象，最终落脚于劝勉世人体恤农人的终年勤苦，传递出鲜明的民本恤农思想。

我来劝农值春雨，傍人笑我身蓝缕。
1. 劝农：古代地方官员鼓励、督促百姓从事农业生产的政务活动。
2. 值：恰逢、遇上。
3. 傍人：身旁的旁观者、路人。
4. 蓝缕：同“褴褛”，指衣服破烂不堪。
句意：我前来督导农事，正赶上春雨绵绵的时节，身旁的路人讥笑我衣衫破旧。

我身蓝缕分当然，唯有担夫愁艰阻。
5. 分（fèn）：本分、分内之事。
6. 担夫：以挑运货物为生的劳动者，此处泛指奔波劳作的底层百姓。
7. 艰阻：路途的艰难险阻。
句意：我衣衫破旧本是理所当然的分内之事，唯有挑运为生的役夫，才会为路途的艰难而愁闷不已。

汝担夫，听我语，桑麻谷粟生於土。
8. 汝：第二人称代词，你、你们。
9. 桑麻谷粟：代指各类农作物与纺织原料，泛指衣食来源。
句意：你们这些挑夫啊，且听我一言：桑麻、谷物都是从土地中生长出来的。

若非雨泽滋发生，粒食片衣谁付与。
10. 雨泽：雨水、雨露。
11. 滋发生：滋养、促进万物生长发育。
12. 粒食：以谷物为食，此处代指粮食。
13. 片衣：指衣物。
句意：倘若没有雨水滋润滋养万物，那赖以生存的粮食与衣物，又能从何处得来？

岂不见田间耕耨人，泥涂深没股。
14. 耕耨（nòu）：耕地除草，泛指田间农事劳作。
15. 泥涂：泥水、泥泞的田地。
16. 股：大腿。
句意：难道你们没有看见田间耕作的农人，泥水深深没过了大腿？

晓露湿云鬟，歌笑采桑女。
17. 晓露：清晨的露水。
18. 云鬟：女子高耸蓬松的发髻，此处代指采桑的农家女子。
句意：清晨的露水打湿了采桑女子的发髻，她们边采桑边笑语盈盈。

他时吞麦倍丰成，罗列翁盎鸣机杼。
19. 他时：将来、日后。
20. 吞麦：学界暂无定论，一说为“秔麦”（饱满的麦子）之误写，代指庄稼丰收；一说指丰收后粮满仓廪的富足景象，此处采用主流解读。
21. 罗列翁盎：翁、盎均为古代盛酒、盛物的容器，此处指家家户户摆满各类器物，形容丰收后的富足景象。
22. 机杼（zhù）：织机与梭子，代指纺织劳作。
句意：待到他日庄稼丰收、收成倍增，家家户户摆满盛器，织机声声作响，一派富足安宁的景象。

一旦雨泞不为劳，当念耕农蚕妇终岁服勤苦。
23. 雨泞：阴雨泥泞的天气或路况。
24. 不为劳：不以此为劳苦，此处指若能体谅劳作的艰辛，或不因劳作困苦而懈怠。
25. 终岁：全年、一年到头。
26. 服勤苦：从事辛勤劳苦的劳作。
句意：倘若你们在阴雨泥泞中跋涉尚且不觉劳苦，就该时刻感念耕田农夫与养蚕妇女，终年辛勤劳作的艰辛。

我奉命督导农事，正赶上春雨淅沥的时节，
身旁的路人讥笑我衣衫破旧、不修边幅。
我衣衫褴褛本是分内之事，
唯有那些挑运货物的役夫，才会为路途的艰难险阻愁眉不展。

你们这些挑夫啊，且听我细细道来：
桑麻、谷物皆从土地中生长而出，
倘若没有雨露滋润滋养万物，
那赖以生存的粮食与衣物，又从何处而来？

难道你们没有看见田间耕作的农人，
泥水深深没过了大腿，在泥泞里躬身劳作？
清晨的露水打湿了采桑女子的发髻，
她们挎着竹篮，边采桑边笑语声声。

待到他日庄稼丰收、收成倍增，
家家户户摆满盛器，织机声声作响，处处是富足安宁的景象。

倘若你们在阴雨泥泞中奔波尚且不觉劳苦，
就该时刻感念耕田的农夫与养蚕的妇女，他们一年到头都在辛勤劳作。

林焞为宋代诗人，正史及地方志对其生平仕宦记载较少，此诗题于太岳院墙壁之上。太岳院为宋代乡野间的民间寺院或书院类场所。此诗应为林焞担任地方官职时，下乡督导农事途中所作：恰逢春雨时节，诗人自身衣衫破旧遭旁人讥笑，却以“本分当然”自况，随后联想到挑夫、耕农与蚕妇的辛劳，借与挑夫对话的形式，传递出士大夫阶层的民本恤农思想。

1. 体裁与语言风格：此诗为杂言古体歌行，句式灵活自由，既有规整的七言句，又有“汝担夫，听我语”这类口语化短句，整体风格质朴浅近，如同面对面的劝诫，毫无华丽辞藻堆砌，既贴合劝农诗的教化功能，又兼具文学感染力。
2. 结构与表现手法：诗歌以自身经历起兴，先叙写劝农时的见闻与心境，引出劝诫主题；随后以对话体展开，先阐释农桑依赖天时地力的根本道理，再用“泥涂没股”“晓湿云鬟”的细节描写，具象化耕者与蚕妇的劳作场景，最后以对比手法，将挑夫的路途辛劳与耕农蚕妇的终年勤苦相对照，层层递进，情感真挚自然。
3. 思想内涵：全诗贯穿儒家民本思想，不仅强调农业生产的国本地位，更通过对底层劳动者形象的刻画，传递出对普通民众的体恤与尊重，体现了宋代士大夫的仁政理念。
4. 争议说明：诗句“他时吞麦倍丰成”中“吞麦”一词学界暂无定论，此处采用主流的“指代庄稼丰收”的解读。