句

本诗为宋代诗僧释本逸留存的残句，以佛教医王、香象为喻，借医理阐发禅门救度众生的法门与修行不退的意趣，凝练传递了佛法圆融与修行精进的禅理内核。

1. 医王：佛教典籍中称佛陀为“医王”，谓其能疗治众生烦恼之病，普度一切众生脱离苦海。
2. 不是无方义：“方义”指济世的医方与佛法义理；此句谓佛陀并非没有救度众生的方便法门，暗合佛教“法无定法却又有普度之方便”的圆融思想。
3. 千里：极言路途遥远，代指众生求法、修行的漫长历程。
4. 苏：苏醒、觉悟，此处指众生因佛法熏修而脱离烦恼、获得精神的复苏。
5. 香象：佛教经典中的瑞兽，谓其力大善奔、可截流而过，后世常以之比喻根基深厚、智慧超绝的修行者，或能顿悟佛法的求道众生。
6. 不回：指修行者不为外境所动，不退转于菩提正道；亦暗指佛法救度之力恒久不变，不会半途废弛。

佛陀这位济世医王，
并非没有渡脱众生的法门义理；
千里迢迢前来求法的修行者，
终得觉悟苏醒，再不会退转迷途。

释本逸为宋代诗僧，生平事迹史籍记载寥寥，此诗仅存二句残篇，题为“句”，当为其参禅悟道之际，以日常医理譬喻禅门妙理，抒发对佛法救度与修行精进的感悟。学界普遍认为此诗是宋代禅诗“以禅入诗”的典型代表之一。

1. 意象用典：全诗化用佛教经典意象，“医王”出自《法华经》《涅槃经》等典籍，“香象”则见于《维摩诘经》，以宗教典故替代直白说教，让禅理依托具象意象得以呈现，意蕴厚重。
2. 喻理巧妙：以“医王”喻佛陀的救度之力，以“香象”喻修行者的根器与精进，将抽象的禅门教义转化为读者可感知的形象，清晰传递了佛法普度与修行坚定的核心意涵。
3. 格律合规：两句诗平仄合律，第一句为“平平仄仄平平仄”，第二句为“平仄平平仄仄平”，虽未严格对仗，但符合宋代近体诗联句的格律规范，体现了宋代诗僧的诗词创作功底。
4. 含蓄蕴藉：全诗仅十四字，未直接阐发禅理，却通过意象组合传递出圆融的佛法观与精进的修行观，语言简洁却余味悠长，契合禅诗“不着一字，尽得风流”的审美特质。