贤者之孝二百四十首・华宝

· 林同

忆父去旱语,尔来七十秋。
终焉不忍冠,洒泪望秦州。

简要说明

这首五言绝句咏颂南朝孝义之士华宝的至孝之行,以追忆父亲临行嘱托、历经七十载仍恪守诺言、终身不行冠礼、遥望秦州洒泪的细节,凝练展现了华宝纯深的孝思与对父亲的绵长思念。

逐句注释

  1. 忆父去旱语:回忆父亲离开时的嘱托。句中“旱”疑为“早”或“时”的形近讹误,结合华宝孝行典故,此处应为父亲临行之际的话语。
  2. 尔来七十秋:从父亲离开至今,已经过去了七十年。尔来:从此时(指父亲离开之时)以来。:代指年份。
  3. 终焉不忍冠:终生都不忍心举行冠礼。终焉:始终、终究。:古代男子二十岁时举行的成人冠礼,标志正式成年。华宝因父亲生前承诺归来为其行冠礼,父亲战死未归,故终身不冠以守诺。
  4. 洒泪望秦州:泪流满面地遥望秦州一带。秦州:此处代指华宝父亲从军征战的关中地区(古长安属秦州辖境),暗指父亲的征战旧地与归葬之处。

现代译文

还清晰记得父亲临行时的殷殷嘱托,
转眼间已是七十载春秋。
我始终不忍心戴上成人的冠帽,
唯有含泪遥望那遥远的秦州。

创作背景

《贤者之孝二百四十首》是宋代诗人林同创作的孝行主题组诗,共二百四十首,每首咏赞一位古代孝悌人物。华宝的孝行典故出自《南史·孝义传上》:南朝宋时,无锡人华宝的父亲华豪随刘裕北伐长安,临行前对年仅数岁的华宝说“待我归来,为你行冠礼”。后来长安陷落,华豪战死他乡,华宝直至七十岁仍未举行冠礼,也不曾娶妻,每当有人提及冠礼,便痛哭终日。林同此诗即取材于此经典孝行故事,借华宝之事宣扬传统儒家孝道。

艺术赏析

  1. 以小见大,凝练传神:全诗仅二十字,却抓住“不忍冠”“望秦州”两个核心细节,将七十年的漫长思念与坚守浓缩其中,以极简的笔墨勾勒出华宝隐忍深沉的孝行形象。
  2. 用典自然,贴合主题:全诗直接化用华宝的经典孝行典故,未作过多铺陈,使读者能迅速理解诗中所颂的孝行内涵,强化了主题的感染力与共鸣感。
  3. 语言质朴,情感真挚:全诗语言浅白平易,无华丽辞藻修饰,却通过“忆”“不忍”“洒泪”等平实词语,将华宝的深情与坚守娓娓道来,于平淡中见厚重,于质朴中见真情。
  4. 格律协调,朗朗上口:此诗为五言绝句,整体平仄协调(首句偶有三仄尾,为宋诗常见变通),读来节奏明快,易于传诵。

常见问题

《贤者之孝二百四十首・华宝》的作者和朝代是什么?

《贤者之孝二百四十首・华宝》的作者是林同,页面按宋作品展示。

《贤者之孝二百四十首・华宝》主要写了什么?

这首五言绝句咏颂南朝孝义之士华宝的至孝之行,以追忆父亲临行嘱托、历经七十载仍恪守诺言、终身不行冠礼、遥望秦州洒泪的细节,凝练展现了华宝纯深的孝思与对父亲的绵长思念。

《贤者之孝二百四十首・华宝》的创作背景是什么?

《贤者之孝二百四十首》是宋代诗人林同创作的孝行主题组诗,共二百四十首,每首咏赞一位古代孝悌人物。华宝的孝行典故出自《南史·孝义传上》:南朝宋时,无锡人华宝的父亲华豪随刘裕北伐长安,临行前对年仅数岁的华宝说“待我归来,为你行冠礼”。后来长安陷落,华豪战死他乡,华宝直至七十岁仍未举行冠礼,也不曾娶妻,每当有人提及冠礼,便痛哭终日。林同此诗即取材于此经典孝行故事,...

《贤者之孝二百四十首・华宝》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 以小见大,凝练传神 :全诗仅二十字,却抓住“不忍冠”“望秦州”两个核心细节,将七十年的漫长思念与坚守浓缩其中,以极简的笔墨勾勒出华宝隐忍深沉的孝行形象。 2. 用典自然,贴合主题 :全诗直接化用华宝的经典孝行典故,未作过多铺陈,使读者能迅速理解诗中所颂的孝行内涵,强化了主题的感染力与共鸣感。 3. 语言质朴,情感真挚 :全诗语言浅白平易,无华丽辞藻修饰...