贤者之孝二百四十首・陆绩

本诗咏赞三国吴人陆绩幼年怀橘遗母的经典孝行，以设问开篇引出典故，通过点明孝行的自然属性与旁人的赞叹，弘扬传统孝道伦理，体现了宋代儒家伦理观下对孝德的推崇。

1. 陆郎作宾客：陆郎指三国吴名士陆绩，此处特指其六岁时随父见袁术的场景；作宾客，指作为袁术座上的受邀宾客。
2. 怀橘欲何为：怀，藏于怀中；橘，袁术席间所赠果品；此句以设问引出陆绩藏橘的反常举动，引发读者好奇。
3. 遣母当然事：遣，赠送、带给；母，陆绩的母亲；当然事，理所应当的事，点明将食物奉养母亲是合乎情理的孝道行为。
4. 袁公乃尔奇：袁公即东汉末年割据江淮的诸侯袁术；乃，竟、却；尔奇，称赞他（陆绩）的言行不凡，此处指袁术对陆绩年幼即存孝心的赞许。

年少的陆绩做客侯门席间，怀中藏着橘子究竟意欲何为？
将橘奉与母亲本是理所应当的孝行，袁公也不禁对他的举动连连称奇。

林同的《贤者之孝二百四十首》是宋代以孝悌为主题的组诗，共收录咏赞历代孝贤的五言绝句二百四十首，旨在宣扬儒家伦理中的孝道观念。陆绩怀橘遗母的典故出自《三国志·吴书·陆绩传》：陆绩六岁时随父亲陆康见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩偷偷藏了三个在怀中，告辞时橘子掉落，袁术问其缘故，陆绩答“欲归遗母”，袁术大为称奇。此诗即针对这一典故创作，契合宋代程朱理学兴盛、朝廷与社会大力推崇孝道的时代背景，借古事阐扬孝德。

1. 结构精巧：全诗采用问答式结构，前两句以设问起笔制造悬念，吸引读者关注陆绩的反常举动；后两句作答，既点明孝行的本质（奉母为当然之事），又以袁公的赞叹侧面烘托陆绩的孝行不凡，诗意有起有伏，简洁明快。
2. 语言质朴自然：全诗以浅白直白的语言叙事议论，无过多修饰，却精准抓住典故核心，将抽象的孝道具象化为“怀橘遗母”的日常小事，让读者直观感受到幼童的纯孝之心。
3. 教化功能突出：末句以袁公的反应作为侧面佐证，强化了陆绩孝行的合理性与值得称道之处，将个人孝行上升到符合伦理规范的层面，呼应了宋代推崇儒家孝道的社会思潮。
   此诗作为五言绝句，格律合规、句式工整，读来朗朗上口，兼具叙事性与教化性。