贤者之孝二百四十首・孝已

这首诗是宋代诗人林同《贤者之孝二百四十首》组诗中的一篇，借商代孝子孝己遭父误解的典故，抒发对孝子本心不被体察的惋惜，批判了圣明君主也会因谗言失察亲子真情的遗憾，核心围绕孝道与亲子信任展开。

1. 子则欲其孝：“子”指子女，“则”为语气助词，无实义，“欲其孝”意为想要对父母尽孝。
2. 人皆有是心：“皆”意为“都”，“是心”指代前句中“欲孝”的本心，意为这份孝顺父母的心意，本是人人都具备的。
3. 如何武丁圣：“如何”即“为何”，“武丁”是商代中兴君主殷高宗，以圣明贤德著称，“圣”指其明君身份。
4. 却使子忧深：“却”表转折，意为“反而”；“子”指武丁嫡长子孝己，以纯孝闻名却遭后母谗害被放逐；“忧深”指忧思深重，孝己最终因此忧愤而亡。

子女本都想要恪守孝道，
这份本心本该人人都有。
可为何像武丁这般圣明的君主，
却让自己的儿子陷入如此深重的忧愤之中？

林同为南宋诗人，《贤者之孝二百四十首》是其咏史组诗，选取历代孝子事迹，借诗阐发对孝道的理解与思考。孝己的典故最早见于《楚辞·九章·惜往日》《史记·殷本纪》等文献：孝己为武丁嫡长子，以纯孝闻名，却被后母谗言陷害，武丁听信谗言将其放逐，孝己最终忧闷而亡。这首诗正是针对这一典故，借古事抒发对亲子间信任缺失的感慨。

1. 格律严谨：全诗为五言绝句，平仄协调合规，读来朗朗上口，符合近体诗的基本格律要求。
2. 对比反问强化情感：开篇先以“人皆有是心”铺陈世人共通的孝心理念，形成普遍的情感共识，随后以“如何”转折，将圣明君主武丁的反常行为与这份共识形成强烈反差，以反问句式直抒胸臆，强化了对孝己遭遇的惋惜与对武丁失察的批判。
3. 言简意赅意蕴深厚：全诗语言质朴平实，未过多铺陈典故，却借“圣”与“忧深”的对比，精准点出孝己悲剧的核心——最该明察亲子之情的君主，却因谗言误解了孝子的苦心，既紧扣孝道主题，又暗含对亲子间信任危机的反思。