这首五言绝句咏晋代被道教尊为吴真君的孝子吴猛的孝行,以质朴直白的语言,刻画孝子为使父母免受蚊虫叮咬,甘愿自身被蚊群叮咬、不惧伤肤的至孝之举,赞颂了牺牲自我、护亲至深的孝道精神。
仙佛之孝十首・吴真君
何事不驱蚊,癯然床下身。
伤肤非所惧去伤亲。
伤肤非所惧去伤亲。
简要说明
逐句注释
- 何事不驱蚊:何事,为什么;驱蚊,驱赶蚊虫。以设问开篇,引出吴猛反常的行为。
- 癯然床下身:癯然,清瘦的样子;床下身,指吴猛卧在父母床榻之下,任由蚊虫叮咬自己。此句描绘出孝子躬身侍奉的场景。
- 伤肤非所惧:伤肤,皮肤被蚊虫叮咬受伤;非所惧,并不害怕。点明吴猛不顾自身被叮咬的心态。
- 去伤亲:去,使……免除、避开;亲,指父母。意为让父母免受蚊虫叮咬之苦,点出孝行的核心目的。
注:原诗第四句原输入为“伤肤非所惧去伤亲。”,据诗意及五言绝句格律补断句为“伤肤非所惧,去伤亲。”
现代译文
为何不肯驱赶蚊虫?清瘦的身影静卧在父母床榻之下。
哪怕肌肤被叮咬得伤痕累累也毫不畏惧,
只为让双亲免受蚊虫侵扰之苦。
创作背景
林同是宋代诗人,其《仙佛之孝十首》为组诗,旨在阐发孝道内涵,辑录历代孝行典范。此诗咏的是《二十四孝》中“恣蚊饱血”的典故:晋代孝子吴猛家境贫寒,家中无蚊帐,夏夜蚊虫众多,他便赤裸身体卧在父母床前,任由蚊虫叮咬自己却从不驱赶,唯恐蚊虫离开自己后去叮咬父母。宋代程朱理学兴盛,朝廷大力倡导孝道,林同通过这类孝诗,宣扬儒家“孝为德之本”的伦理观念。
艺术赏析
- 结构精巧:以设问开篇,先抛出“何事不驱蚊”的疑问引发读者兴趣,随后以场景描写、心态刻画、目的点明逐层展开,环环相扣,将孝行的细节与内核清晰呈现。
- 以小见大:选取“不驱蚊”这一反常细节,通过“伤肤非所惧”的直白表述,将吴猛牺牲自我、护亲至深的至孝之心具象化,无需过多渲染便凸显出孝行的真挚动人。
- 语言质朴:全诗无华丽辞藻,以浅白文言写就,贴合孝诗的教化功能,直白传递出“以自身之苦换父母之安”的孝道核心。
- 用典精准:紧扣吴猛恣蚊饱血的经典孝行典故,未作过多铺陈,却精准触达核心,让读者快速理解诗中赞颂的对象与精神。
常见问题
《仙佛之孝十首・吴真君》的作者和朝代是什么?
《仙佛之孝十首・吴真君》的作者是林同,页面按宋作品展示。
《仙佛之孝十首・吴真君》主要写了什么?
这首五言绝句咏晋代被道教尊为吴真君的孝子吴猛的孝行,以质朴直白的语言,刻画孝子为使父母免受蚊虫叮咬,甘愿自身被蚊群叮咬、不惧伤肤的至孝之举,赞颂了牺牲自我、护亲至深的孝道精神。
《仙佛之孝十首・吴真君》的创作背景是什么?
林同是宋代诗人,其《仙佛之孝十首》为组诗,旨在阐发孝道内涵,辑录历代孝行典范。此诗咏的是《二十四孝》中“恣蚊饱血”的典故:晋代孝子吴猛家境贫寒,家中无蚊帐,夏夜蚊虫众多,他便赤裸身体卧在父母床前,任由蚊虫叮咬自己却从不驱赶,唯恐蚊虫离开自己后去叮咬父母。宋代程朱理学兴盛,朝廷大力倡导孝道,林同通过这类孝诗,宣扬儒家“孝为德之本”的伦理观念。
《仙佛之孝十首・吴真君》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 结构精巧 :以设问开篇,先抛出“何事不驱蚊”的疑问引发读者兴趣,随后以场景描写、心态刻画、目的点明逐层展开,环环相扣,将孝行的细节与内核清晰呈现。 2. 以小见大 :选取“不驱蚊”这一反常细节,通过“伤肤非所惧”的直白表述,将吴猛牺牲自我、护亲至深的至孝之心具象化,无需过多渲染便凸显出孝行的真挚动人。 3. 语言质朴 :全诗无华丽辞藻,以浅白文言写就,...