贤者之孝二百四十首・伯奇

本诗为宋代咏孝组诗中的一篇，以周代孝子伯奇的遭遇为题材，通过描写其被放逐后衣食无着、漂泊无依的困境，以及即便身处苦寒仍自认有罪、甘愿受罚的心境，凸显了伯奇隐忍无怨的纯孝品格，寄寓了诗人对孝子冤屈的同情与对孝道的推崇。

1. 无食又无衣：指伯奇被父亲尹吉甫放逐后，生活困顿至极，缺衣少食。
2. 逐儿安所之：逐儿指被父亲驱逐的伯奇；安所之意为“去往何处”，以设问口吻写出伯奇漂泊无依的处境。
3. 不辞履霜苦：履霜出自《周易·坤卦》“履霜，坚冰至”，原指脚踏寒霜，此处既实写伯奇放逐途中的苦寒环境，也暗喻其遭遇的冤屈与艰难；不辞意为甘愿承受、毫不躲避。
4. 犹谓罪当笞：犹谓即尚且认为、仍自称；笞为古代以竹板、荆条抽打背部的刑罚。句意是伯奇即便遭受这般冤屈与困苦，仍自认有罪，甘愿接受鞭笞责罚，凸显其隐忍纯孝的品格。

遭逐的孩儿啊，如今无粮果腹又无衣御寒，你将漂泊去往何方？
纵然踏霜而行受尽万般苦寒，我也绝不推辞；
即便身处这般境地，仍自认罪有应得，甘愿受那鞭笞之罚。

《贤者之孝二百四十首》是宋代诗人林同创作的咏孝组诗，共收录咏赞古代孝子的绝句二百四十首。伯奇是周代著名孝子，为尹吉甫之子，遭后母谗毁，被父亲放逐，后尹吉甫幡然醒悟，射杀后母为伯奇昭雪（事见《汉书·刘向传》《琴操》等典籍）。林同此诗即借伯奇的典故阐发孝道内涵，创作于南宋时期，其生平史料记载较少，此诗为其咏史咏孝题材的代表性作品之一。

1. 白描手法与情感聚焦：全诗以极简的白描语言铺陈伯奇的生存困境与内心状态，前两句写物质匮乏、漂泊无依的外在境遇，后两句转写内心的自责与隐忍，将孝子的冤屈与纯孝凝练于二十字中，情感真挚动人。
2. 典故运用的双关意蕴：“履霜”典故的使用，既贴合伯奇放逐途中的自然环境，又以“霜”的寒凉象征其遭遇的不公与冤屈，使意象兼具写实与喻义的双重功能，丰富了诗歌内涵。
3. 设问与反转的结构张力：开篇以“逐儿安所之”的设问引发读者对伯奇处境的同情；末句“犹谓罪当笞”形成反转——面对冤屈与苦难，伯奇非但不怨天尤人，反而自认有罪，将孝子的隐忍与纯粹推向极致，深化了诗歌主题。
4. 质朴直白的语言风格：全诗语言浅近直白，无华丽辞藻堆砌，却以极简笔墨刻画了复杂的人物心境，短章之中见厚重的情感与思想，符合宋代咏史组诗浅近寓理的创作特色。