贤者之孝二百四十首・伍尚

这首诗以春秋时期伍尚、伍子胥兄弟救父的历史典故为题材，对比二人面对楚平王征召的不同选择，既肯定伍尚以孝为先的孝义，又为其赴死的悲剧结局深感哀痛，同时暗含对伍子胥复仇之举“无益于父”的反思，兼具伦理评判与历史感慨。

1. 此以父免召：“此”指伍尚，“以父免召”意为伍尚应楚平王的征召前往楚国都城，寄望此举能让父亲伍奢免于被诛杀。
2. 彼如仁必来：“彼”指伍子胥（名员，字子胥），句意是如果伍子胥心怀仁爱道义，本应同伍尚一同应召。
3. 员乎竟何益：“员”是伍子胥的名，“竟何益”意为你（伍子胥）后来辗转逃到吴国，最终借吴军之力复仇、掘楚平王墓鞭尸，这样的行为终究对死去的父亲兄长有何补益？
4. 尚也最堪哀：“尚”指伍尚，句意是伍尚为尽孝赴死的选择，最是令人哀痛惋惜。

你（伍尚）应召赴都本想换父亲脱难，他（子胥）若怀仁心本也该同来共赴危难。
子胥啊，你后来复仇终究对亡父有何益处？伍尚的孝义抉择，最是让人哀痛难言。

此诗出自南宋诗人林同的组诗《贤者之孝二百四十首》，该组诗共二百四十首，每首咏叹一位古代孝贤的事迹，旨在阐发儒家孝道伦理。林同为南宋末年学者，宋亡后隐居不仕，最终不屈殉节。这首诗所咏典故出自《左传·昭公二十年》：楚平王听信谗言囚禁伍奢，派人召其二子，称“来，吾免而父”，伍尚应召后与父亲一同被杀，伍子胥则逃亡吴国，后引吴军伐楚复仇。林同此诗并未一味宣扬“孝即从命”的教条，而是跳出传统孝道的固化认知，对兄弟二人的选择进行了带有反思性的评判。

1. 以史入论，凝练紧凑：全诗仅二十字，却精准铺陈了忠孝抉择的核心场景，通过“此”“彼”的指代对比，清晰勾勒伍尚与伍子胥的不同选择，随后以反问与直接抒情收束，叙事与议论融为一体，无冗余笔墨。
2. 情感兼具张力与反思：诗中先肯定伍尚的孝义动机，又以“最堪哀”点明其悲剧性，同时对伍子胥的复仇之举暗含质疑——既不否定孝行的伦理价值，又揭示了愚孝的无意义，在传统孝道的语境中注入了理性的历史反思。
3. 质朴直白，理趣见长：全诗以浅近的议论入诗，贴合宋代诗歌以理趣取胜的特色，未作过多辞藻雕琢，却能引发读者对忠孝伦理、个体命运的深层思考。