贤者之孝二百四十首・孔子党人

这首五言绝句以《论语》中孔子与叶公关于“直躬”的典故为核心，批判了为标榜自身正直而告发父亲偷羊的行为，重新诠释了儒家伦理中“直”的内涵，指出亲亲相隐才是合乎情理的真正正直，彰显了以亲情为根基的儒家伦理秩序。

1. 忍以证羊故：忍，狠心、忍心；证羊，典出《论语·子路》，指告发父亲偷羊的行为；故，指攘羊之事。句意为：怎么忍心以父亲偷羊为借口，亲手举发至亲。
2. 而云我直躬：直躬，指以正直自许的行为，此处特指叶公所提及的“其父攘羊，而子证之”的直躬者。句意为：那告发父亲的人还自称行事正直。
3. 那知为父隐：那知，即“哪知”，岂不知；为父隐，儒家伦理中的亲亲相隐原则，即亲属间应当为彼此隐瞒过错。句意为：哪里懂得应当为父亲隐瞒过失。
4. 直故在其中：直故，即正直的真谛；在其中，指真正的正直恰恰体现在为父隐恶之中。句意为：真正的正直本就藏在为父隐讳的情理之中。

怎忍以父偷羊的由头，
亲手举发自家亲旧？
那自诩正直的人啊，
哪里懂得：为父亲隐讳过错，
真正的正直，本就藏在其中。

此诗出自南宋理学家林同的组诗《贤者之孝二百四十首》，该组诗共二百四十首五言绝句，辑录历代践行孝道的人物事迹，阐发儒家孝伦理。这首诗针对《论语·子路》中叶公与孔子的对话：叶公称“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之”，孔子则回应“吾党之直者异于是：父为子隐，子为父隐，直在其中矣”。林同此诗正是对孔子观点的呼应与阐发，借咏史批判了机械追求“正直”而违背亲情的行为，体现了宋儒对儒家经典的伦理化阐释。

1. 以典论理，言简意赅：全诗化用《论语》经典典故，不堆砌辞藻，以浅近直白的语言阐释复杂的伦理命题，将“直”的两种诠释（机械告发与亲亲相隐）并置对比，观点鲜明。
2. 流水对仗，自然流转：第三、四句采用流水对，“那知为父隐，直故在其中”语意连贯，承接前两句的批判，自然引出孔子的核心观点，句式流畅无生硬感。
3. 伦理立意，教化功能：作为孝行组诗的一部分，此诗紧扣儒家伦理核心，通过对历史典故的重新解读，传递了“孝为直之本”的价值观念，兼具文学性与教化意义。
4. 格律合规：此诗为五言绝句，平仄协调，符合《平水韵》规范，音韵和谐，读来朗朗上口。