贤者之孝二百四十首・李讷

这首诗是宋代咏史诗组诗《贤者之孝二百四十首》中的一篇，针对唐代官员李讷的失孝行为展开批判。诗人以先人故居尚存却遭亵渎为切入点，斥责李讷为取悦权贵，将祖先遗留的旧居变为供人戏谑取乐的场所，抒发了对违背敬祖孝道之举的痛心与批判。

1. 先人敝庐在：先人，指已故的父辈或祖先；敝庐，破旧的房屋，此处特指祖先留下的旧居。句意为：祖先遗留的破旧房屋尚且留存。
2. 触目百悲辛：触目，视线所及之处；百悲辛，极言悲伤辛酸之多。句意为：望见这旧居，满心都是无尽的悲苦辛酸。
3. 忍作优笑地：忍，忍心、竟能；优笑地，供优伶表演戏谑、取乐的场所。句意为：怎么忍心将这故居变成供人优戏取乐的地方？
4. 图娱权贵人：图，图谋、意在；权贵人，指有权势的显贵官僚。句意为：只为了讨取权贵之人的欢心。

先人的旧庐仍留存在眼前，
触目之处尽是悲酸。
怎忍将它化作优戏之地，
只为博取权贵的欢颜。

《贤者之孝二百四十首》是宋代诗人林同创作的咏史诗组诗，共二百四十首五言绝句，以儒家孝道为核心，选取历代孝子或失孝者的事迹，褒扬孝行、批判失德。
此处涉及的唐代官员李讷，曾官至浙东观察使，据史料记载，他将父亲遗留的旧居改建为宴请权贵的场所，甚至供优伶表演助兴，违背了“守先庐以敬祖”的孝道准则。林同此诗即针对这一事件，阐发儒家对孝道的严格理解：守护先人故居不仅是物质层面的留存，更是精神层面的敬畏，绝不能为迎合权贵而亵渎先人的遗存。

1. 情感递进结构：前两句以“敝庐”“悲辛”奠定感伤基调，先点明先人故居的破败与诗人睹物思人的悲苦；后两句陡然转折，以反问句“忍作”强化批判力度，直指李讷为权贵弃祖的失孝行为，情感从感伤转为愤懑，层层递进。
2. 语言质朴犀利：全诗用词直白浅近，无刻意雕琢，却以“忍”字的反问、“图娱”的直白揭露，将批判的锋芒直指核心，让失孝行为的荒谬与不敬一目了然，契合组诗“寓褒贬于直白”的创作特点。
3. 紧扣孝道主题：全诗紧扣“贤者之孝”的核心，通过反面事例阐发孝道的内涵：孝不仅是生前侍奉，更包括守护先人的遗存、维护其精神尊严，批判了将先产作为攀附权贵工具的不孝之举，体现了儒家伦理对孝行的严格规范。
4. 格律合规：全诗为五言绝句，虽首句采用“平平仄平仄”的拗救格式，符合近体诗格律规范，二、四句“辛”“人”同押十一真韵，读来朗朗上口。