贤者之孝二百四十首・刘灵哲

· 林同

谁言梦想里,所见总空花。
灵哲枕间药,宋琼秋季瓜。

简要说明

这首五言绝句是宋代诗人林同《贤者之孝二百四十首》组诗之一,以反问起笔驳斥“梦境皆虚幻”的世俗认知,通过刘灵哲枕间得药、宋琼秋结灵瓜两个孝子典故,赞颂孝行感天动地、能使梦境成真的神奇效应,宣扬儒家孝道的伦理价值。

逐句注释

  1. 谁言梦想里:谁说梦境之中。谁言为反问语气,意为“谁能说”;梦想此处特指梦境。
  2. 所见总空花:所见的一切都如同虚妄的空花。空花即“空华”,佛教典故,喻指虚幻不实的事物,此处代指世俗对梦境的普遍认知——认为梦境皆是虚幻无实的。
  3. 灵哲枕间药:指孝子刘灵哲枕畔获得神药的典故。灵哲即南朝宋孝子刘灵哲,据《南史·孝义传》记载,其母患病时梦中得神人赠药,醒来后枕间果真有对症的药材;枕间药指梦境中所得、最终化为现实的神效药材。
  4. 宋琼秋季瓜:对应孝子宋琼的孝行典故。宋琼为古代知名孝子,传说其母喜食瓜,时值秋日无应季瓜可寻,宋琼至诚感天,最终得到灵瓜;秋季瓜指因孝行感应而结出的灵瓜,佐证孝行可打破自然常规。

现代译文

谁说梦境里的光景,全都是虚妄的镜花?
刘灵哲枕畔得来的神药,
宋琼秋日结出的灵瓜。

创作背景

林同是宋代诗人,《贤者之孝二百四十首》是其专门表彰历代孝子的五言绝句组诗,共二百四十首,每首咏一位孝子。宋代程朱理学兴盛,儒家孝道被抬升至伦理核心地位,官方与民间都大力宣扬孝悌之道,这首诗便是其中之一,依托史料中的孝子典故阐发“孝能感通天地”的理念,兼具教化意义与文学价值。

艺术赏析

  1. 格律工整:全诗为标准五言绝句,符合近体诗平仄韵律要求,第三、四句“灵哲枕间药”与“宋琼秋季瓜”形成严整对仗,人名、物象、场景一一对应,语言凝练简洁。
  2. 用典贴切:选取两个孝子感天的典故紧扣“贤者之孝”主题,以具体史实回应开篇反问,将抽象的“孝行感应”具象化,既避免说教的枯燥,又强化了诗歌的教化功能。
  3. 立意新颖:一反世俗“梦境皆空”的认知,从孝行角度赋予梦境现实意义,将孝道的伦理价值提升到可感通天地的高度,深化了诗歌的思想内涵。
  4. 语言质朴:全诗用词浅近直白,无晦涩典故,适合大众传诵,契合组诗宣扬孝道的普及性需求。

常见问题

《贤者之孝二百四十首・刘灵哲》的作者和朝代是什么?

《贤者之孝二百四十首・刘灵哲》的作者是林同,页面按宋作品展示。

《贤者之孝二百四十首・刘灵哲》主要写了什么?

这首五言绝句是宋代诗人林同《贤者之孝二百四十首》组诗之一,以反问起笔驳斥“梦境皆虚幻”的世俗认知,通过刘灵哲枕间得药、宋琼秋结灵瓜两个孝子典故,赞颂孝行感天动地、能使梦境成真的神奇效应,宣扬儒家孝道的伦理价值。

《贤者之孝二百四十首・刘灵哲》的创作背景是什么?

林同是宋代诗人,《贤者之孝二百四十首》是其专门表彰历代孝子的五言绝句组诗,共二百四十首,每首咏一位孝子。宋代程朱理学兴盛,儒家孝道被抬升至伦理核心地位,官方与民间都大力宣扬孝悌之道,这首诗便是其中之一,依托史料中的孝子典故阐发“孝能感通天地”的理念,兼具教化意义与文学价值。

《贤者之孝二百四十首・刘灵哲》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 格律工整 :全诗为标准五言绝句,符合近体诗平仄韵律要求,第三、四句“灵哲枕间药”与“宋琼秋季瓜”形成严整对仗,人名、物象、场景一一对应,语言凝练简洁。 2. 用典贴切 :选取两个孝子感天的典故紧扣“贤者之孝”主题,以具体史实回应开篇反问,将抽象的“孝行感应”具象化,既避免说教的枯燥,又强化了诗歌的教化功能。 3. 立意新颖 :一反世俗“梦境皆空”的认知...