这首五言绝句以春秋“管鲍之交”的经典典故为核心,跳出单纯咏赞知己的常规视角,将管仲战败逃亡的行为与孝养母亲的本心绑定,紧扣组诗“贤者之孝”的主题,既赞扬鲍叔牙的知人之明,更凸显孝作为人之根本的伦理价值。
贤者之孝二百四十首・管仲
叔知我有母,亮我走时心。
简要说明
逐句注释
战败不羞走
注释:战败之后不以逃亡为羞耻。走在古汉语中多指逃跑、逃亡,并非现代汉语中“行走”之义。
谁为知我深
注释:世间能有谁能如此深切地了解我呢?“为”在此处引出判断对象,“知我深”即深知我本心。
叔知我有母
注释:鲍叔牙知道我家中还有年迈的母亲。“叔”指鲍叔牙,春秋时期齐国大夫,与管仲为至交挚友,后世常以“管鲍之交”喻知己情谊。
亮我走时心
注释:体谅我当时逃亡时的真实心意。“亮”通“谅”,意为体谅、谅解。
现代译文
战败逃亡我从不以之为羞,
世间能有谁懂我心底所求?
唯有鲍叔知我堂上有老母,
体谅我当年仓皇出走的缘由。
创作背景
林同的《贤者之孝二百四十首》是宋代组诗作品,共计二百四十首,专咏符合儒家孝伦理的贤者事迹。此诗选取的典故为:管仲早年与鲍叔一同从军,曾三次作战三次败逃,旁人皆嘲笑他怯懦怕死,唯有鲍叔牙知晓他因家中有老母需要奉养,不愿轻易牺牲性命,故体谅其逃亡之举。
宋代理学兴盛,儒家孝伦理被视为社会伦理核心,林同此组诗即借古人史事阐发孝的意义,将管仲的“逃亡”从世俗眼中的“怯懦”转化为“孝行”,契合了当时的社会思想语境。
艺术赏析
- 体式与格律:此作为五言绝句,虽个别字句略有出律(如首句“战败不羞走”平仄为仄仄仄平仄,第三句“叔知我有母”为仄平仄仄仄),但整体符合短章形制,语言浅近凝练,符合宋代咏史组诗的通俗化特征。
- 立意与用典:全诗紧扣“管鲍之交”的经典典故,却将叙事重心从“知己情谊”转向“孝行本质”,把饱受诟病的“逃遁”重新诠释为“因孝畏死”的贤者之举,紧扣组诗“贤者之孝”的核心主题,立意新颖。
- 表现手法:开篇以反问句“谁为知我深”引发读者共情,铺陈管仲渴求知己的心境;后两句以“有母”这一具体细节点明逃亡动因,将抽象的“孝”具象化,逻辑清晰,情感真挚。
- 语言特色:全诗直白浅近,无生僻典故与晦涩辞藻,符合宋代理学咏史诗“以诗说理”的特点,便于读者快速理解诗中阐发的伦理内涵。
常见问题
《贤者之孝二百四十首・管仲》的作者和朝代是什么?
《贤者之孝二百四十首・管仲》的作者是林同,页面按宋作品展示。
《贤者之孝二百四十首・管仲》主要写了什么?
这首五言绝句以春秋“管鲍之交”的经典典故为核心,跳出单纯咏赞知己的常规视角,将管仲战败逃亡的行为与孝养母亲的本心绑定,紧扣组诗“贤者之孝”的主题,既赞扬鲍叔牙的知人之明,更凸显孝作为人之根本的伦理价值。
《贤者之孝二百四十首・管仲》的创作背景是什么?
林同的《贤者之孝二百四十首》是宋代组诗作品,共计二百四十首,专咏符合儒家孝伦理的贤者事迹。此诗选取的典故为:管仲早年与鲍叔一同从军,曾三次作战三次败逃,旁人皆嘲笑他怯懦怕死,唯有鲍叔牙知晓他因家中有老母需要奉养,不愿轻易牺牲性命,故体谅其逃亡之举。 宋代理学兴盛,儒家孝伦理被视为社会伦理核心,林同此组诗即借古人史事阐发孝的意义,将管仲的“逃亡”从世俗眼中的“...
《贤者之孝二百四十首・管仲》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 体式与格律 :此作为五言绝句,虽个别字句略有出律(如首句“战败不羞走”平仄为仄仄仄平仄,第三句“叔知我有母”为仄平仄仄仄),但整体符合短章形制,语言浅近凝练,符合宋代咏史组诗的通俗化特征。 2. 立意与用典 :全诗紧扣“管鲍之交”的经典典故,却将叙事重心从“知己情谊”转向“孝行本质”,把饱受诟病的“逃遁”重新诠释为“因孝畏死”的贤者之举,紧扣组诗“贤者...