贤者之孝二百四十首・陈叔达

这首五言咏史孝行小诗，以唐初名臣陈叔达的奉母典故为核心，通过“葡萄归遗”的生活细节，赞扬了诗人对母亲的真挚牵挂与纯孝之行，借唐太宗的反应与诗人的反问，凸显孝思的深沉动人，传递了儒家孝亲的价值内核。

1. 蒲萄归遗母：蒲萄即葡萄；归遗（wèi）意为带回赠送给。句意：（陈叔达）将葡萄带回赠送给母亲。
2. 所嗜固应思：嗜指喜好、嗜好；固应思意为本来就应当挂念。句意：母亲所喜好的东西，本就该时时挂记在心上。
3. 卿乃有母遗：卿为古代君主对臣下的尊称，此处指唐太宗李世民；母遗此处指母亲尚在，可奉养赠馈。句意：你竟然还有母亲可以（将葡萄）赠送给她。
4. 谁知此语悲：此语指陈叔达向太宗说明要将葡萄带回奉母的话语；悲指话语中蕴含的对母亲的牵挂，以及太宗听闻后的感伤。句意：谁能体味这番话里深藏的悲戚与深情。

摘下葡萄要带回赠给母亲，
母亲的喜好本就该记挂在心。
太宗叹道“你竟还有母亲可孝敬”，
谁能懂这话语里的深沉悲辛。

这首诗出自宋代诗人林同的组诗《贤者之孝二百四十首》，该组诗共收录咏赞历代孝行人物的五言绝句二百四十首，旨在宣扬儒家孝道伦理。陈叔达为唐初名臣，其奉母典故载于《旧唐书·陈叔达传》：唐太宗曾赐食陈叔达，叔达得到葡萄却未即时食用，太宗询问缘由，叔达答道“臣母患病口干，一直求而不得葡萄，今日愿带回送给母亲”，太宗为此感伤流涕。林同以此典故入诗，借短章赞颂陈叔达的纯孝之行。

1. 以小见大，用典自然：全诗紧扣《旧唐书》所载的“葡萄归遗”细节，以极小的生活场景具象化儒家孝道，避免空泛议论，将抽象的孝思转化为可感的行动。
2. 层次分明，收束有力：前两句铺陈陈叔达的日常孝行，后两句借唐太宗的反应侧面烘托孝行的动人之处，末句以反问收束，引发读者对孝亲之义的共鸣与思考。
3. 语言质朴凝练：全诗采用浅近文言，无生僻典故，契合组诗教化大众的功能，同时兼具诗意，将历史叙事转化为凝练的抒情表达。
4. 情感含蓄深沉：未直接抒发对孝行的赞叹，而是通过客观叙述与他人的反应让情感自然流露，“谁知此语悲”一句点明情感内核，余味悠长。