贤者之孝二百四十首・何子平

本诗为南宋组诗《贤者之孝二百四十首》中的一篇，借南朝孝子何子平的孝行典故，阐发“俸禄本为供养双亲而非满足自身”的孝道核心，赞扬以亲人为先的高尚品行，批判了只顾自身安逸的利己行为。

于禄本为养
于：发语词，无实义；禄：官吏的俸禄，此处指为官所得薪俸；本为养：本意是用来供养父母双亲。

资身岂所安
资身：资助自身衣食生计，即仅为个人谋求生计；岂所安：哪里是君子应当心安理得的事情？句意谓为官俸禄绝非为了个人安逸度日。

珍肴与白粲
珍肴：精美丰盛的菜肴；白粲：经过精细舂捣的上等白米，代指丰裕优渥的饮食。

虽美若为餐
虽美：纵然精美可口；若为餐：怎么能够心安理得地享用呢？句意谓若俸禄并非用于供养双亲，即便美食当前也难以下咽。

领取俸禄本是为了奉养双亲，
只为自身谋利怎能心安？
纵然有珍馐佳肴与精白米饭，
这般美食又怎能下咽？

此诗是林同《贤者之孝二百四十首》组诗的篇目之一，该组诗共二百四十首，每首吟咏一位古代贤孝之人，旨在宣扬儒家孝道伦理。何子平为南朝宋著名孝子，据《宋书·何子平传》记载，他任海虞县令时，每月俸禄所得白米，总会变卖换成粟麦，有人问他何必如此费事，他答道：“老母在故乡，无法常得足量米粮，我怎能独自享用精白米饭？”若有人赠送鲜美食材，若无法寄送给母亲，他便坚决推辞。南宋时期理学兴盛，孝道被视为伦理根本，林同此诗正是借古贤事迹，教化世人恪守孝悌之道。

1. 格律与体裁：全诗为工整的五言绝句，押平声“寒”部韵（“安”“餐”），音韵和谐流畅，符合近体诗格律要求，语言浅近直白，契合宋诗以文为诗、说理透彻的典型风格。
2. 用典与主旨：全诗紧扣何子平的孝行典故，未使用晦涩辞藻，以质朴的语言直接点明“禄为养亲”的孝道本质，将抽象的伦理观念具象化为可感的行为准则。
3. 表现手法：前两句以议论开篇，直接点明为官俸禄的初衷与正当用途，形成鲜明的价值判断；后两句以“珍肴白粲”的精美物质反衬孝子内心的不安，以反问句强化情感态度，将议论与抒情融为一体，既阐明道理又饱含对孝行的推崇。
4. 风格特色：全诗语言平实无华，兼具教化功能与文学性，通过日常饮食细节烘托出孝子的真挚孝心，意境平实却意蕴深厚，体现了宋代咏史组诗借古讽今、寓理于情的创作特点。