贤者之孝二百四十首・蓼莪孝子

· 林同

莫遂终养志,难酬罔极恩。
哀哀父母句,肠断不堪闻。

简要说明

这首五言绝句是南宋诗人林同《贤者之孝二百四十首》组诗之一,紧扣《诗经·小雅·蓼莪》的孝子形象,抒发了无法奉养父母终老、难以报答父母无穷深恩的深切哀痛与遗憾,集中体现了传统孝道中“终养”的核心诉求与孝亲不得的悲怆。

逐句注释

  1. 莫遂终养志:莫,不能;遂,实现;终养,指子女奉养父母至终老(古代孝道核心要求之一,即养老送终);志,心愿。句意:没能实现奉养父母至终老的心愿。
  2. 难酬罔极恩:酬,报答;罔极恩,语出《诗经·小雅·蓼莪》“欲报之德,昊天罔极”,指父母养育之恩无穷无尽、无有边际。句意:难以报答父母那浩荡无边的深恩。
  3. 哀哀父母句:指《诗经·小雅·蓼莪》中的名句> 哀哀父母,生我劬劳,“哀哀”形容哀痛凄切的样子,此处代指《蓼莪》全诗的孝思主题。句意:那“哀哀父母”的诗句。
  4. 肠断不堪闻:肠断,形容极度悲痛;不堪闻,不忍心听闻(既指不忍读《蓼莪》之句,也指自身念及亲恩的哀痛难以承受)。句意:每闻此句都教人肝肠寸断,不忍再听。

现代译文

终究没能如愿奉养父母至终老,
怎报答得了父母那浩荡无边的深恩?
那“哀哀父母”的凄切诗句,
每一次读来都让人肝肠寸断,不忍再闻。

创作背景

林同为南宋末诗人,字子真,号空斋处士,福清人,以孝行著称,后元兵破城,不屈殉节。《贤者之孝二百四十首》为其模仿《论语》体例创作的咏孝组诗,每首五言绝句咏赞一位孝子或孝事。这首诗直接化用《诗经·小雅·蓼莪》的文本与情感内核:《蓼莪》相传为遭逢乱世、父母双亡的孝子所作,抒发了无法终养父母的悔恨,林同此诗正是对这一孝子心境的提炼与咏叹,也体现了南宋理学语境下对孝道的推崇与重视。

艺术赏析

  1. 化用经典,紧扣主题:全诗直接援引《诗经·蓼莪》的“哀哀父母”句,以经典文本的情感力量强化自身的抒情,将《蓼莪》的孝思主题浓缩于四句之中,既贴合组诗“咏孝”的核心,又精准传递出孝子的悲怆。
  2. 格律严谨,对仗工整:全诗为标准五言绝句,二、四句以平水韵十三元部的“恩”“闻”押韵,前两句“莫遂终养志,难酬罔极恩”形成工整对仗,将“无法终养”“难报深恩”两个孝亲核心痛点并列,言简意赅地抒发了遗憾与哀痛。
  3. 直抒胸臆,意境真切:全诗无繁复铺陈,以直白的情感表达直击人心,“肠断不堪闻”将抽象的孝思转化为可感的生理与情绪体验,让读者能真切体会到孝子面对亲恩无报的悲恸,语言质朴却感染力极强。
  4. 组诗体例适配:全诗篇幅短小、主旨集中,符合组诗单篇咏一人一事的体例要求,以极简的文字传递出深厚的孝亲伦理内涵。

常见问题

《贤者之孝二百四十首・蓼莪孝子》的作者和朝代是什么?

《贤者之孝二百四十首・蓼莪孝子》的作者是林同,页面按宋作品展示。

《贤者之孝二百四十首・蓼莪孝子》主要写了什么?

这首五言绝句是南宋诗人林同《贤者之孝二百四十首》组诗之一,紧扣《诗经·小雅·蓼莪》的孝子形象,抒发了无法奉养父母终老、难以报答父母无穷深恩的深切哀痛与遗憾,集中体现了传统孝道中“终养”的核心诉求与孝亲不得的悲怆。

《贤者之孝二百四十首・蓼莪孝子》的创作背景是什么?

林同为南宋末诗人,字子真,号空斋处士,福清人,以孝行著称,后元兵破城,不屈殉节。《贤者之孝二百四十首》为其模仿《论语》体例创作的咏孝组诗,每首五言绝句咏赞一位孝子或孝事。这首诗直接化用《诗经·小雅·蓼莪》的文本与情感内核:《蓼莪》相传为遭逢乱世、父母双亡的孝子所作,抒发了无法终养父母的悔恨,林同此诗正是对这一孝子心境的提炼与咏叹,也体现了南宋理学语境下对孝道...

《贤者之孝二百四十首・蓼莪孝子》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 化用经典,紧扣主题 :全诗直接援引《诗经·蓼莪》的“哀哀父母”句,以经典文本的情感力量强化自身的抒情,将《蓼莪》的孝思主题浓缩于四句之中,既贴合组诗“咏孝”的核心,又精准传递出孝子的悲怆。 2. 格律严谨,对仗工整 :全诗为标准五言绝句,二、四句以平水韵十三元部的“恩”“闻”押韵,前两句“莫遂终养志,难酬罔极恩”形成工整对仗,将“无法终养”“难报深恩”...