贤者之孝二百四十首・贾获

这首五言绝句为咏史孝行诗，以春秋贾获的典故为核心，赞颂其在战乱危难之际兼顾奉母与护君的贤者之举，阐发了儒家“忠孝两全”的伦理准则，立意鲜明，意蕴厚重。

1. 扶母犹可免：扶母，指搀扶、护卫母亲；犹可免，尚且能够躲避灾祸。
2. 弃君安所之：弃君，背弃、舍弃君主；安所之，为反问句式，意为“能去往何处”，点明背弃君主则失却立身的大义。
3. 可能共母载：可能，表反问，意为“岂能、怎么能”；共母载，与母亲同乘一车，代指只顾自身与母亲逃生。
4. 忍不授君绥：忍，忍心；绥，古代乘车时供人拉手登车的绳具，此处代指为君主提供乘车便利、护卫君主，“授君绥”即给君主递上登车绳索，代指护君之举。

搀扶母亲尚且能避祸殃，背弃君主又能去往何方？
怎能只顾与母亲同乘，却忍心不为君主递上登车的绥绳？

《贤者之孝二百四十首》是南宋诗人林同创作的组诗，共咏240位历代孝行人物，核心为宣扬儒家孝悌伦理。此诗所咏贾获的事迹，见于《说苑·立节》等传世典籍：春秋晋国内乱时，晋惠公逃亡遇困，贾获与母亲同乘一车，本可带母亲脱离险境，但他不愿背弃君主，最终将自己的车辆让给晋惠公，自己徒步护卫君主脱险。
林同身处南宋末年，元军大举南侵，朝廷面临亡国危机，他借贾获之事，既表彰传统孝行，又强调忠义气节，契合当时理学宣扬的忠孝统一的社会教化需求。

1. 格律对仗：此诗为标准五言绝句，平仄协调合规。前两句“扶母犹可免，弃君安所之”形成工整对仗，以“扶母”与“弃君”、“犹可免”与“安所之”的对比，强化了忠孝两难的抉择张力，开篇即点明核心伦理冲突。
2. 用典与立意：全诗化用贾获的经典历史典故，并未直接铺陈史实细节，而是以“可能”“忍不”两处反问，引导读者思考孝与忠的平衡之道，将两难选择转化为“忠孝两全”的贤者准则，精准传递了儒家的核心价值观念。
3. 语言风格：全诗语言质朴直白，以极简的文字概括复杂的历史场景与伦理抉择，作为教化类咏史诗，既符合组诗的叙事功能，又避免了繁复铺陈，让读者快速领会诗歌主旨。