仙佛之孝十首・许真君

这首五言绝句是宋代诗人林同组诗《仙佛之孝十首》中的作品，以晋代道教仙真许真君为歌咏对象，将世俗孝廉举荐与仙道修行的核心根基相勾连，通过问答形式传递“仙道本于孝道”的核心观点，既体现了宋代理学崇孝的时代风气，也融合了道教以孝为修行根本的教义。

1. 乡以孝廉举：乡，指乡里基层；孝廉，汉代以来朝廷选拔官吏的察举科目，以孝行、廉洁为选拔标准，后世亦泛指以孝行被举荐。此句意为乡里常以孝廉之德举荐人才。
2. 仙为孝道宗：许真君（许逊）被尊为仙道中以孝道为根本的宗师。宗，本源、宗师，指被奉为典范的人物。
3. 谓予方不信：若有人对我说“我尚且不信孝道能成就仙道”。予，代指持质疑态度的发问者视角。
4. 君请问兰公：您可以去请教兰公。兰公，传说中许逊的师父，为道教仙真，精通孝道修行之理，是许真君得道的引导者。

乡里举贤向来以孝廉为标尺，
许真君乃是仙道以孝为宗的典范。
若有人说我还不信此理，
请您去问问得道的兰公。

林同为宋代诗人，《仙佛之孝十首》组诗以“孝”为核心，串联起佛道中以孝行闻名的仙佛人物。许逊为晋代著名道士，后世尊为许真君，传说其早年以孝行闻名，后遇兰公传授孝道秘法，最终得道飞升，道教净明道更是将“忠孝”列为修行核心准则。

宋代程朱理学兴盛，将孝悌视为天理之根本，林同此诗将儒家伦理观念与道教仙道修行相结合，借许真君的典故，宣扬孝道不仅是世俗道德准则，更是超凡入圣的修行根基，呼应了当时社会崇孝的主流思想。

1. 格律严谨，对仗工整：全诗为标准五言绝句，首联“乡以孝廉举，仙为孝道宗”形成宽对，将世俗孝廉选官与仙道孝行宗师并置，形成鲜明对比，强化了“孝”贯通世俗与仙道的核心地位。
2. 用典精准，意蕴深厚：诗中三处用典紧扣“孝”与“仙道”主题：孝廉举对应儒家伦理选拔，许真君、兰公对应道教仙真体系，以极简文字串联儒道核心观念，避免了说教的生硬。
3. 问答收束，引人深思：末两句以设问形式收束全诗，将“孝道能否成仙”的疑问抛给读者，以“请问兰公”给出隐性答案，引导读者自行领会孝道的神圣性，兼具哲理性与可读性。
4. 语言质朴，风格平实：全诗浅近直白无晦涩典故，将抽象的“孝为仙道之本”观点具象化，体现了宋代说理诗兼顾文学性与思想性的典型特色。