贤者之孝二百四十首・二王

这首诗是宋代孝悌主题组诗《贤者之孝二百四十首》中的咏史作品，以南朝王锡、王铨兄弟的孝行事迹为依托，鲜明提出孝行当优先于学业的核心观点，称颂兄弟间笃厚的孝友情谊，宣扬儒家孝悌伦理。

1. 要以孝行取：要，应当；以，凭借；取，被举荐、被取用。意为评判人才或选材任官时，应当以孝行作为首要标准。
2. 宁将学业论：宁，岂、岂可；将，拿、用；论，衡量、评判。意为岂可只以学业成绩来衡量人才？
3. 锡无惭玉友：锡，指南朝宋以孝友闻名的王锡；无惭，无愧于；玉友，喻指兄弟情谊如美玉般高洁纯粹。此句称赞王锡无愧于与兄弟之间的孝友之道。
4. 铨可谓金昆：铨，指王锡之弟王铨，二人皆以孝行著称；金昆，以金玉喻指兄弟贤德可贵，“昆”指兄弟辈。此句称称王铨是如金一般珍贵的贤友。

选材任官当以孝行为本，
岂可单以学业评量？
王锡无愧如玉的友悌，
王铨堪称如金的贤昆。

《贤者之孝二百四十首》是宋代诗人林同创作的大型孝悌主题组诗，共二百四十首，每首咏一位（或一组）古代贤者的孝行事迹，旨在弘扬儒家孝悌伦理。此诗所咏的二王即南朝宋的王锡、王铨兄弟，据《南史》记载，二人幼有孝行，曾有吮脓疗疾的孝友事迹。林同借此诗阐发“孝行胜于学业”的核心观点，契合组诗的教化主旨。

1. 破题鲜明，观点直白：首联两句直接抛出核心论点，将孝行与学业对立，强调孝行的优先性，开门见山点明全诗主旨，符合宋代说理诗的创作特点。
2. 比喻典雅，意象鲜明：颔联用“玉友”“金昆”的比喻，将抽象的兄弟孝友情谊具象化，以“玉”“金”喻指二人品德高洁、情谊珍贵，既贴合儒家对君子品德的推崇，又使抽象的伦理形象可感。
3. 以史证理，紧扣主题：全诗以咏史为载体，借二王的孝行事迹支撑论点，将伦理说教融入历史典故之中，避免了说理的枯燥，同时紧扣“孝”的核心主题，完成了对儒家孝悌观念的宣扬。
4. 格律灵活，语言浅近：作为五言绝句，全诗不拘泥于严格的唐律平仄，语言平实浅近，易于理解，便于传递儒家伦理观念，适合作为教化类诗作流传。