贤者之孝二百四十首・刘苞

· 林同

扇席更温枕,古人谁与同。
一心奉二母,自是胜黄童。

简要说明

这首五言绝句是宋代孝行组诗《贤者之孝二百四十首》中的一篇,以南朝孝子刘苞为歌咏对象,赞扬其尽心侍奉双亲、扇席温枕的孝行,指出其一心奉养两位母亲的纯孝更胜古代著名孝童黄香,彰显了传统孝道中笃实、周全的事亲之道。

逐句注释

  1. 扇席更温枕:扇席指用扇子为父母扇凉席子,温枕指将枕头焐暖,此处化用古代孝子侍奉父母起居、调节冷暖的典故;“更”意为兼、又,指同时完成扇席、温枕两件事,体现侍奉的周到细致。
  2. 古人谁与同:“与同”即“与之同”,意为“和他一样”,此句以反问语气赞叹刘苞的孝行可与古代孝子媲美。
  3. 一心奉二母:“二母”指刘苞的生母与继母,据史料记载刘苞早年丧母,后以孝行侍奉继母;“奉”指侍奉、供养,此句点明其侍奉双亲的专一与周全。
  4. 自是胜黄童:“黄童”即黄香,东汉著名孝子,《三字经》载其“香九龄,能温席”,以扇枕温衾之事闻名后世;“胜”意为超过,此句进一步拔高刘苞的孝行,认为其侍奉两位母亲的孝行更胜黄香。

现代译文

既为双亲扇凉席,又将衾枕暖融融。
古往今来孝子行,有谁能与他相同?
一心侍奉双慈母,
这份纯孝,自然胜过了黄香先贤。

创作背景

林同为南宋诗人,其组诗《贤者之孝二百四十首》共咏历代孝子二百四十人,旨在宣扬儒家孝道伦理,取材多来自《孝经》《后汉书》《梁书》等典籍。此诗所咏刘苞为南朝梁文学家,《梁书·刘苞传》记载其早年丧母,继母待之严苛,而刘苞侍奉愈发恭谨,后又因继母去世哀伤过度而身体羸弱,以孝行闻名于世。诗中“二母”即指其生母与继母,林同借此诗赞扬其能平等奉养两位母亲的笃实孝行。

艺术赏析

  1. 格律严谨,言简意赅:此诗为标准五言绝句,押平声“东”韵(同、童),平仄协调,句式短小凝练,以极简的文字勾勒出孝子形象。
  2. 用典精准,对比鲜明:化用黄香扇枕温衾的经典孝行典故,又以“胜黄童”的对比,将刘苞的孝行从“媲美古人”提升至“超越先贤”的高度,突出其侍奉两位母亲的孝行更为难能可贵。
  3. 设问强化情感:“古人谁与同”以反问句式,既引发读者思考,又直接赞叹刘苞的孝行不凡,使诗歌情感更具冲击力。
  4. 主旨明确,教化突出:作为宣扬孝道的组诗篇目,全诗直白晓畅,未用晦涩典故,直接点明孝行的核心——专一与周全,兼具文学性与教化意义。

常见问题

《贤者之孝二百四十首・刘苞》的作者和朝代是什么?

《贤者之孝二百四十首・刘苞》的作者是林同,页面按宋作品展示。

《贤者之孝二百四十首・刘苞》主要写了什么?

这首五言绝句是宋代孝行组诗《贤者之孝二百四十首》中的一篇,以南朝孝子刘苞为歌咏对象,赞扬其尽心侍奉双亲、扇席温枕的孝行,指出其一心奉养两位母亲的纯孝更胜古代著名孝童黄香,彰显了传统孝道中笃实、周全的事亲之道。

《贤者之孝二百四十首・刘苞》的创作背景是什么?

林同为南宋诗人,其组诗《贤者之孝二百四十首》共咏历代孝子二百四十人,旨在宣扬儒家孝道伦理,取材多来自《孝经》《后汉书》《梁书》等典籍。此诗所咏刘苞为南朝梁文学家,《梁书·刘苞传》记载其早年丧母,继母待之严苛,而刘苞侍奉愈发恭谨,后又因继母去世哀伤过度而身体羸弱,以孝行闻名于世。诗中“二母”即指其生母与继母,林同借此诗赞扬其能平等奉养两位母亲的笃实孝行。

《贤者之孝二百四十首・刘苞》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 格律严谨,言简意赅 :此诗为标准五言绝句,押平声“东”韵(同、童),平仄协调,句式短小凝练,以极简的文字勾勒出孝子形象。 2. 用典精准,对比鲜明 :化用黄香扇枕温衾的经典孝行典故,又以“胜黄童”的对比,将刘苞的孝行从“媲美古人”提升至“超越先贤”的高度,突出其侍奉两位母亲的孝行更为难能可贵。 3. 设问强化情感 :“古人谁与同”以反问句式,既引发读者...