本诗为宋代咏孝组诗《贤者之孝二百四十首》中的一篇,以五言绝句赞颂唐代孝子韦景融与陆嗣立的孝行。全诗紧扣“贤者之孝”核心,先总述孝子“不惜身谏、惟恐失母慈”的孝心理念,再以二人具体孝行印证,彰显了以保全母亲慈爱为核心的传统孝悌之道。
贤者之孝二百四十首・韦陆
不惜以身谏,惟愁失母慈。
景融常自楚,嗣立每求笞。
景融常自楚,嗣立每求笞。
简要说明
逐句注释
- 不惜以身谏:以身谏指不惜自身承受责罚以践行孝道(此处非向君主进谏,而是为维系母子慈爱情感,甘愿承担过错或接受母亲的责罚),“不惜”凸显孝子将母亲的慈爱置于自身荣辱之上的决绝。
- 惟愁失母慈:惟愁即只担心;母慈指母亲对子女的慈爱之心与母子间的慈爱情境,意为只恐自己的言行破坏母亲的慈爱,或因忤逆让母亲失却慈态。
- 景融常自楚:景融即唐代孝子韦景融,史载其侍奉母亲至孝,常主动以荆条(楚刑)自挞以谢罪,消解母亲的怒意;自楚指自身承受荆条鞭打之刑。
- 嗣立每求笞:嗣立即唐代孝子陆嗣立,为顺承母亲心意,常主动请求母亲施以鞭笞;求笞即主动请求接受鞭笞责罚。
现代译文
宁肯自身承责罚,只恐辜负母亲慈。
景融常自遭荆挞,嗣立每请受鞭笞。
创作背景
《贤者之孝二百四十首》为宋代诗人林同所辑的咏孝组诗,共收录历代孝子孝女事迹二百四十则,以五言绝句咏赞,契合宋代理学兴盛、推崇儒家伦理教化的时代背景。此诗所咏韦景融、陆嗣立的孝行出自唐代孝悌事迹记载,林同通过组诗形式将这类孝行系统化,用以宣扬传统孝悌伦理,传递儒家“以孝治家”的价值理念。
艺术赏析
- 格律严谨合规:全诗为五言绝句,押平水韵“四支”部(慈、笞),平仄合律,句式整齐,读来朗朗上口,符合近体诗的格律规范。
- 先总后分结构清晰:前两句以议论总括孝子的孝心理念,点明“不惜身”与“愁失慈”的核心价值取向;后两句分别以韦、陆二人的具体孝行呼应前文,将抽象的孝心理念具象化,逻辑连贯、重点突出。
- 用典精准凝练:全诗仅二十字,便精准化用韦、陆二人的孝行典故,未作过多铺陈,便清晰展现了二人“以自身受罚保全母慈”的核心孝行,言简意赅、紧扣主题。
- 情感质朴厚重:全诗语言浅近直白,以“不惜”“惟愁”“常”“每”等副词强化了孝子主动、一贯的孝行,无华丽辞藻却传递出纯粹的孝悌情感,契合教化类诗作的平实风格。
常见问题
《贤者之孝二百四十首・韦陆》的作者和朝代是什么?
《贤者之孝二百四十首・韦陆》的作者是林同,页面按宋作品展示。
《贤者之孝二百四十首・韦陆》主要写了什么?
本诗为宋代咏孝组诗《贤者之孝二百四十首》中的一篇,以五言绝句赞颂唐代孝子韦景融与陆嗣立的孝行。全诗紧扣“贤者之孝”核心,先总述孝子“不惜身谏、惟恐失母慈”的孝心理念,再以二人具体孝行印证,彰显了以保全母亲慈爱为核心的传统孝悌之道。
《贤者之孝二百四十首・韦陆》的创作背景是什么?
《贤者之孝二百四十首》为宋代诗人林同所辑的咏孝组诗,共收录历代孝子孝女事迹二百四十则,以五言绝句咏赞,契合宋代理学兴盛、推崇儒家伦理教化的时代背景。此诗所咏韦景融、陆嗣立的孝行出自唐代孝悌事迹记载,林同通过组诗形式将这类孝行系统化,用以宣扬传统孝悌伦理,传递儒家“以孝治家”的价值理念。
《贤者之孝二百四十首・韦陆》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 格律严谨合规 :全诗为五言绝句,押平水韵“四支”部(慈、笞),平仄合律,句式整齐,读来朗朗上口,符合近体诗的格律规范。 2. 先总后分结构清晰 :前两句以议论总括孝子的孝心理念,点明“不惜身”与“愁失慈”的核心价值取向;后两句分别以韦、陆二人的具体孝行呼应前文,将抽象的孝心理念具象化,逻辑连贯、重点突出。 3. 用典精准凝练 :全诗仅二十字,便精准化用...