贤者之孝二百四十首・顾欢

这首诗是宋代咏孝组诗《贤者之孝二百四十首》中的一首，借南朝隐士顾欢的典故，以“枕边唯藏《孝经》、不求寻访名医”的选择，颂扬贤者以孝道典籍为精神至宝的价值取向，传递出以孝为核心的道德追求。

1. 枕边何所有：枕边有什么东西呢？“何所有”为宾语前置句式，即“有何”，以反问语气引发思考。
2. 一卷促尼居：不过是一卷《促尼居》罢了。“促尼居”：应为“仲尼居”的传写讹误，《孝经》开篇以“仲尼居，曾子侍”起首，后世遂以“仲尼居”代指《孝经》。
3. 无处觅卢扁：（纵然）无处寻觅卢扁这样的良医。“卢扁”：即扁鹊，原名秦越人，因祖籍卢国，故又称卢扁，是古代最负盛名的神医，后世常以“卢扁”代指高明医者。
4. 应当宝此书：应当将这部典籍当作珍宝珍藏。“宝”：名词的意动用法，意为“以……为宝、珍视”。

枕边还能有什么呢？不过是一卷《孝经》罢了。
纵然无处寻访卢扁那样的神医，也该将这部典籍当作至宝珍藏。

林同是宋代诗人，其组诗《贤者之孝二百四十首》共收录二百四十首五言绝句，专门选取历代践行孝道的典范人物，各赋诗一首以颂扬孝行，契合宋代理学兴盛、重视儒家伦理教化的社会背景。
此诗所咏的顾欢为南朝宋齐时期的隐士，史载其终身不仕，潜心研读儒家经典，尤重《孝经》，其行迹符合儒家孝悌的道德标准，被林同纳入孝行典范之中。这首诗借顾欢的事迹，阐发了以孝道为核心的人生价值追求。

1. 开篇设问，聚焦核心：首句“枕边何所有”以反问起笔，制造悬念，随即以“一卷促尼居”给出答案，将顾欢的精神追求具象为枕边一卷《孝经》，开篇即点出全诗核心意象与主题。
2. 用典对比，强化主旨：诗中以“卢扁”这一众人眼中的“珍宝”（良医）与“此书”（《孝经》）形成鲜明对照，通过“无处觅”与“应当宝”的态度反差，突出顾欢摒弃世俗功利性的医术追求，转而将孝道典籍视为最高精神财富的价值取向，精准传递出“孝为至宝”的核心观点。
3. 语言质朴，意蕴深远：全诗以浅白直白的五言句式写成，无繁复辞藻与典故堆砌，却通过极简的细节（枕边一卷书），展现出贤者淡泊名利、坚守孝道的精神世界，兼具教化意义与文学美感，契合组诗宣扬孝行的创作初衷。
4. 格律合规，章法严谨：作为五言绝句，全诗平仄协调、句意对仗清晰，符合宋代近体诗的创作规范，读来朗朗上口。