贤者之孝二百四十首・晋文公

这首诗是宋代组诗《贤者之孝二百四十首》中的篇目，以晋文公重耳的生平典故为载体，阐发儒家孝悌伦理，既赞扬其对君父之命的敬畏，也肯定其不计前嫌、化解内乱的胸襟，紧扣“贤者之孝”的核心主题。

1. 伐蒲君父命：晋献公二十二年，献公宠姬骊姬构陷太子申生，申生自尽后，重耳逃至蒲城。献公派宦官寺人披率军讨伐蒲城，命重耳自尽。此处“君父”指晋献公，“伐蒲”即讨伐蒲城。
2. 校者是吾雠：“校者”指追捕重耳的武吏，“雠”通“仇”，意为仇敌。重耳因寺人披曾追杀自己、斩断其衣袖，将其视为宿敌。
3. 披直寺人耳：“披”即寺人披，春秋晋国宦官；“直”为句末语气助词，无实义。句意即：那个寺人披正是我的仇敌。
4. 钥麑信有谋：“钥麑”疑为“履鞮”（寺人披的别名）的形近讹误，因寺人披又名履鞮；“信有谋”意为确实暗藏阴谋。晋文公元年，吕甥、郤芮密谋火烧宫室弑君，寺人披得知后向文公告密，化解了危机。

君父下达讨伐蒲城的命令，追捕我的武吏尽是仇敌。
那寺人披正是我的旧怨，他确实曾参与谋害的阴谋。

《贤者之孝二百四十首》是宋末诗人林同晚年的组诗作品，共二百四十首，每首以四句五言咏一位古代贤者，核心阐发儒家孝悌伦理。此诗咏晋文公重耳：重耳流亡十九年后归国为君，曾因旧怨拒见寺人披，后听其劝谏而识破叛乱，林同借此典故，将晋文公的行为纳入“贤者之孝”的范畴，赞扬其敬畏君父、顾全大局的品格。

1. 用典凝练：全诗四句串联起晋文公流亡、遇袭、平叛的关键节点，以极简文字浓缩生平片段，精准扣合“孝”与“忠”的伦理主题，无冗余笔墨。
2. 说理直白：作为以阐理为目的的组诗，语言平易浅近，无晦涩典故，直接点出核心事件，便于读者理解其中的伦理内涵。
3. 贴合时代语境：宋代儒学复兴，君臣父子的伦理秩序被格外推崇，此诗将晋文公的行为纳入“孝”的范畴，契合宋代主流儒家价值观，凸显了以诗阐理的创作目的。