贤者之孝二百四十首・原涉

这首五言绝句是宋代林同《贤者之孝二百四十首》组诗之一，以儒家孝道伦理为核心，赞扬西汉孝子原涉“律己以俭、奉亲不奢”的孝行，通过具体事迹彰显其成为南阳乡邦道德表率的影响力，传递出鲜明的教化意义。

1. 所当约於已：“约”指俭约、约束自身；“於己”即对自身。句意：君子应当对自身加以约束、保持俭朴自持。
2. 岂忍俭其先：“其先”指已故的双亲与先人。句意：又怎么忍心在奉养、追思先人的时候有所俭省呢？
3. 道立南阳表：“道”此处特指孝道、道义；“立”为树立标杆；“南阳表”指南阳地区的道德表率。句意：原涉以孝道立身，成为南阳一带的道德楷模。
4. 人呼原氏阡：“阡”指古代墓域的通道（墓道）。句意：后世乡人将原涉的墓道称为“原氏阡”，以此传颂他的孝行事迹。

君子自当严于律己俭持身，
怎忍对先亲奉养稍减一分？
以孝道立为南阳乡邦表率，
人人称道原家墓道的清名。

《贤者之孝二百四十首》是宋代诗人林同编撰的咏孝组诗，共收录两百四十首五言绝句，每首歌咏一位历代孝子的事迹，旨在宣扬儒家孝道伦理。
此诗所咏原涉为西汉末年著名人物，字巨先，曾任南阳太守的父亲去世后，原涉辞官归乡治丧，以隆重规格安葬父亲，后以孝行与侠义闻名乡里。林同此诗紧扣原涉“律己从严、奉亲不吝”的孝行核心，赞扬其践行儒家孝道的典范之举。

1. 格律工整，对仗精巧：此诗为标准五言绝句，三四句形成严整对仗，“道立”对“人呼”（动宾结构相对），“南阳表”对“原氏阡”（偏正结构相对，地名与姓氏分别对应），符合近体诗的格律要求，读来朗朗上口。
2. 结构清晰，以事证理：全诗采用“先议论后叙事”的结构，前两句直接阐发儒家孝道的核心原则——对自身需俭约自持，对先人则不可俭省；后两句以原涉成为南阳道德表率、墓道被以姓氏命名的具体事迹，印证前两句的观点，将抽象的伦理观念具象化，避免空泛说教。
3. 语言质朴，教化鲜明：全诗无华丽辞藻，以平实直白的语言传递孝道内涵，紧扣“孝”的主题，通过历史人物的事迹完成儒家伦理的教化表达，兼具文学性与教化意义。