贤者之孝二百四十首・曾子

这首五言绝句咏赞儒家孝道代表人物曾子的孝行，紧扣“身体发肤受之父母，不敢毁伤”的核心孝理，通过曾子临终前令弟子检视手足的典故，凸显其恪守孝道、珍重自身的品格，传递了儒家以全生归养父母为孝之始的伦理观念。

1. 全归有明训：全归，指保全身体、终其天年而安然归于故土，语出《孝经·开宗明义》>“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也”，此处指儒家关于孝道的明确训诫。明训，即圣贤的教诲。
2. 珍重恐伤肤：珍重，爱惜、珍视自身；伤肤，损伤父母赐予的肌肤毛发，即践行>“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”的核心孝行准则，唯恐有违孝道。
3. 小子启手足：小子，是曾子对门下弟子的称呼；启手足，语出《论语·泰伯》>“启予足！启予手！”，曾子病危时召来弟子，命他们掀开衾被露出自己的手足，以证明身体未曾受损。
4. 吾今知免夫：免，指免于刑戮、身体毁伤与言行过失，曾子以此表明自己一生恪守孝道，终得保全身心，可安然离世。夫，句末语气助词，无实义。

保全身形以终天年，这是圣贤留下的明训；
时刻珍视自身，唯恐损伤父母赐予的肌肤。
弟子们，来看看我的手足完好无损，
从今往后，我终于可以免于过失与损伤了。

这首诗出自南宋诗人林同的组诗《贤者之孝二百四十首》，该组诗共二百四十首，每首咏一位古代贤者的孝行事迹，旨在阐发儒家孝道伦理。林同为南宋末年瑞安人，字子真，号空斋处士，元兵破温州时被俘，坚贞不屈而死。此诗咏赞的曾子是儒家孝道的核心代表之一，《孝经》相传为曾子及其弟子所编，“启手足”的典故更是后世诠释孝道的经典叙事，林同借此组诗既宣扬儒家孝理，也暗含自身对忠义品格的坚守。

1. 用典精准凝练：全诗化用《孝经》与《论语》的经典典故，以“全归”“启手足”两个核心意象，精准概括曾子的核心孝行事迹，无冗余笔墨，直接点明儒家“以全生归养父母为孝之始”的伦理核心。
2. 以事明理，质朴自然：全诗不做空泛议论，而是通过曾子临终启手足的具体行为，将抽象的孝道准则具象化，语言浅近平实，既符合教化类诗歌的传播需求，又不失文学性。
3. 格律合规，节奏明快：作为五言绝句，全诗平仄协调、韵律和谐，符合近体诗格律要求，读来朗朗上口，便于吟诵传播。
4. 情感含蓄深沉：诗歌未直接赞扬曾子的孝行，而是通过还原其临终言行，让读者自行体会其恪守孝道的谨慎与坚定，情感表达克制却意蕴深厚。