贤者之孝二百四十首・周燮

这首诗是南宋诗人林同《贤者之孝二百四十首》组诗中的一首，以东汉隐士周燮为歌咏对象，赞扬其不追慕高隐虚名，而是坚守故乡、守护先人庐舍、奉亲守家的孝隐之道，诠释了“贤者之孝”的核心内涵。

1. 未能追绮季：绮季即绮里季，与东园公、甪里先生、夏黄公并称“商山四皓”，秦末汉初隐居商山，刘邦曾遣使征召未果，后辅佐太子刘盈稳定储位，是后世公认的高隐典范。此句意为周燮未能像绮季那样以高隐身份扬名显达。
2. 且复守东罔：且复，姑且、暂且；东罔，指故乡的田园居所（部分版本作“东冈”，指山间田园），代指周燮隐居的故土家园。此句意为姑且守着故乡的田园茅舍。
3. 为有先庐在：先庐，祖先遗留的房舍，此处特指父母生前的旧居，是奉亲守家的具象依托。此句意为只因还有先人留下的庐舍需要守护。
4. 它山忍遁藏：它山，别处的名山，代指远离故乡的隐居之地；忍，怎忍、怎能忍心；遁藏，隐居潜藏。此句意为怎能忍心奔赴别处深山隐居遁世呢？

没能像绮里季那样高蹈隐遁，姑且守着故乡的田垄茅堂。
只因祖先留下的旧庐还在，怎忍心奔赴别处深山隐藏？

林同为南宋诗人，以阐发儒家孝道为核心创作了《贤者之孝二百四十首》组诗，每首五言绝句咏一位古代贤者孝子，旨在通过历史人物事迹传递孝的伦理理念。
周燮是东汉汝南郡人，年少时研习儒家经典，以孝行闻名乡里；母亲去世后，他终身不仕，隐居故乡守护先人庐舍，郡守曾多次征召其出仕，均被他婉拒，始终以奉养亲族、守家为务。这首诗正是林同借周燮的事迹，赞扬其“守家即尽孝”的贤者之孝。

1. 用典对比：以“绮季”的高隐典故作为参照，反衬周燮“守东罔”的选择，打破了“隐必求远”的固有认知，突出其孝行的特殊性——不以追求虚名隐遁，而是以守护亲族家园为隐逸的核心。
2. 设问点明主旨：后两句以自问自答的方式，直接点明周燮坚守故乡的原因，将“孝”的抽象理念落实到“先庐”的具体物象上，使情感与道理紧密结合，通俗易懂。
3. 语言与意境：全诗语言平易质朴，无晦涩典故，意境平实冲淡，通过极简的文字传递出深刻的孝道内涵，契合组诗“以史咏孝”的创作目的，兼具文学性与教化意义。