贤者之孝二百四十首・甄逢

这首五言绝句是宋代组诗《贤者之孝二百四十首》中的一篇，借唐代士人甄逢为父甄济彰显忠节的事迹，探讨孝行与名节的关系：甄济在安史之乱中坚守忠节，其名节凭史笔与朝廷褒奖已流传不朽，无需甄逢再自行陈说。全诗既肯定了甄逢的孝意，也阐发了名节自有公论的道理。

1. 史书良为稹：
   良：确实、实在；稹：指唐代诗人元稹，他曾为甄济撰写墓志铭，详述其忠节事迹。句意：史书详实记载甄济的事迹，本就依托了元稹的撰述。
2. 褒诏却因袁：
   褒诏：朝廷嘉奖甄济的诏书；袁：指唐代官员袁傪，他曾在唐代宗时上表朝廷，奏明甄济在安史之乱中的忠勇之举。句意：朝廷颁发的褒奖诏书，正是因为袁傪的奏请才得以成行。
3. 足使济不朽：
   济：指甄济，甄逢之父，安史之乱中拒绝安禄山伪职，保全名节；不朽：指名节垂世流传。句意：这就足以让甄济的忠节之名流传不朽了。
4. 何堪逢自言：
   何堪：哪里用得着；逢：指甄逢，甄济之子，曾伏阙上书为父求褒奖。句意：又哪里需要甄逢亲自出面陈说父亲的事迹呢？

史书载你忠节，全凭元氏笔底文；
褒诏颁行天下，端赖袁公奏明君。
忠名已足垂千古，
何用逢身自讼论？

《贤者之孝二百四十首》是宋代诗人林同创作的组诗，共二百四十首五言绝句，每首咏一位古代孝子的事迹，旨在宣扬儒家孝悌之道。
甄济为唐代定州无极人，天宝末年安史之乱时，他拒绝安禄山伪职，佯狂归乡，后被安庆绪杀害；唐代宗时，袁傪上表奏明其忠节，朝廷下诏追赠甄济为秘书少监，元稹又为其撰写墓志铭，使其事迹载入史册。甄逢作为甄济之子，曾伏阙上书，为父亲请求更高规格的褒奖，最终朝廷追赠甄济为兵部尚书，甄逢也获授官职。林同此诗即围绕甄逢的孝行展开议论。

1. 用典精当，结构紧凑：全诗以“元稹撰志”“袁傪上表”两个历史典故铺垫甄济名节的来源，短短二十字便交代了背景，最后以“足使济不朽，何堪逢自言”收束，形成转折性议论，将叙事与说理融为一体。
2. 对仗工整，格律和谐：首联“史书良为稹，褒诏却因袁”为工对，“史书”对“褒诏”、“良为”对“却因”、“稹”对“袁”，词性相对，平仄协调，符合五言绝句的格律要求。
3. 议论警策，主旨鲜明：全诗借甄逢的孝行阐发“名节自有史笔与朝廷定论”的道理，既肯定了甄逢的孝意，又暗含对“不必刻意彰显”的价值认同，既贴合组诗“咏孝”的核心，又带有理性思辨色彩。