贤者之孝二百四十首・赵琰

· 林同

礼称亲未葬,丧服不除焉。
食麦断盐味,悲哉四十年。

简要说明

这首五言绝句是宋代诗人林同《贤者之孝二百四十首》组诗中的一首,以儒家丧葬礼制为依据,刻画了孝子赵琰在父母未安葬期间,四十载坚守丧服、食麦断盐的至孝事迹,凸显其极致的哀戚与坚贞的孝道,兼具史实咏赞与教化意义。

逐句注释

  1. 礼称亲未葬,丧服不除焉。
    注释:指儒家正统丧葬礼制;意为“符合、合乎礼制规定”;亲未葬指父母去世尚未安葬;丧服是居丧期间所穿的专用服饰,用以表达哀戚之情;即脱去、解除丧服;“焉”为句末语气词。句意:儒家礼制明确规定,父母去世尚未安葬之时,不可脱去丧服。

  2. 食麦断盐味
    注释:食麦指仅以麦类食物为日常饮食,简化居丧期间的膳食;断盐味即断绝食用盐及各类调味佳品,以示哀痛至深、摒弃享受。句意:他只食用麦类食物,断绝了盐的滋味。

  3. 悲哉四十年
    注释:悲哉为感叹之词,抒发对赵琰孝行的哀叹与动容;四十年极言居丧守孝的时长(史载赵琰守丧数十年,诗中以“四十年”凸显其坚守之久)。句意:四十年如一日的坚守,实在令人悲叹动容!

现代译文

依循儒家丧礼的规制:双亲亡灵未得安葬,便不可脱去丧服。他唯食麦类,断绝盐的滋味,四十载悲恸坚守,怎不令人哀叹动容!

创作背景

林同为南宋末年诗人,其《贤者之孝二百四十首》为组诗,每首皆为五言绝句,取材于历代孝行典故,旨在宣扬儒家孝道伦理。赵琰事见《魏书·孝感传》:赵琰为南北朝时期北魏官员,父母去世时恰逢战乱,未能及时安葬,于是他终身不除丧服,日常仅食麦类、断绝盐味,守丧四十余年,直至双亲得以正式安葬,其至孝之行被载入史册。林同此诗即据此典故咏赞赵琰的纯孝之行。

艺术赏析

  1. 格律形式:此作为标准五言绝句,采用仄起首句不入韵的格式,二、四句(“焉”“年”)以平水韵一先部押韵,符合近体诗格律要求,语言质朴凝练,以二十字的极简篇幅承载厚重的孝行主题。
  2. 表现手法:前两句引经据典,以儒家丧葬礼制为赵琰的孝行奠定正统基础,避免了对“逾礼”的质疑;后两句聚焦于日常饮食与守丧时长,以“食麦断盐”的细节将抽象的孝道具象化为可感的哀戚行为,以“四十年”的时长凸显其坚守的坚贞,以小见大,笔墨极简却意蕴深厚。
  3. 情感表达:末句以“悲哉”直接抒情,将对赵琰孝行的赞叹与对其守丧之苦的同情融为一体,情感真挚直白,既肯定了其极致孝道,也流露了共情之心,富有感染力。
  4. 教化意义:作为《贤者之孝二百四十首》的组成部分,此诗承载了宋代儒家教化的功能,以咏史的方式普及孝道伦理,语言浅近易懂,便于流传推广。

常见问题

《贤者之孝二百四十首・赵琰》的作者和朝代是什么?

《贤者之孝二百四十首・赵琰》的作者是林同,页面按宋作品展示。

《贤者之孝二百四十首・赵琰》主要写了什么?

这首五言绝句是宋代诗人林同《贤者之孝二百四十首》组诗中的一首,以儒家丧葬礼制为依据,刻画了孝子赵琰在父母未安葬期间,四十载坚守丧服、食麦断盐的至孝事迹,凸显其极致的哀戚与坚贞的孝道,兼具史实咏赞与教化意义。

《贤者之孝二百四十首・赵琰》的创作背景是什么?

林同为南宋末年诗人,其《贤者之孝二百四十首》为组诗,每首皆为五言绝句,取材于历代孝行典故,旨在宣扬儒家孝道伦理。赵琰事见《魏书·孝感传》:赵琰为南北朝时期北魏官员,父母去世时恰逢战乱,未能及时安葬,于是他终身不除丧服,日常仅食麦类、断绝盐味,守丧四十余年,直至双亲得以正式安葬,其至孝之行被载入史册。林同此诗即据此典故咏赞赵琰的纯孝之行。

《贤者之孝二百四十首・赵琰》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 格律形式 :此作为标准五言绝句,采用仄起首句不入韵的格式,二、四句(“焉”“年”)以平水韵一先部押韵,符合近体诗格律要求,语言质朴凝练,以二十字的极简篇幅承载厚重的孝行主题。 2. 表现手法 :前两句引经据典,以儒家丧葬礼制为赵琰的孝行奠定正统基础,避免了对“逾礼”的质疑;后两句聚焦于日常饮食与守丧时长,以“食麦断盐”的细节将抽象的孝道具象化为可感的哀...