贤者之孝二百四十首・张歆

这首诗是宋代咏史诗组诗《贤者之孝二百四十首》中的一首，针对张歆的孝行史事展开辨正与褒扬，批判史书的失实记载，还原张歆为报父仇而辞官脱囚的真实事迹，传递了儒家“父仇不共戴天”的伦理价值。

去官因脱囚，为感戴天雠。
1. 去官：辞去官职。
2. 脱囚：指解除囚缚、释放囚徒，此处特指张歆为报父仇，将被官府囚禁的仇人放出，同时脱离自身官守。
3. 感：指了结、偿还，呼应仇怨属性。
4. 戴天雠：化用《礼记·曲礼上》“父之仇，弗与共戴天”的典故，指与仇人不共戴天的父仇，是儒家伦理中最深重的仇怨。
句意：他辞去官职，是为了释放囚禁的仇人以了结不共戴天的父仇。

史氏乃失实，却云逃报仇。
1. 史氏：指修撰史书的史官，此处泛指历史记载的文献。
2. 失实：与事实不符，存在讹误。
3. 却云：反而声称、却记载说。
句意：史官的记载却与事实相悖，反倒说他是逃亡以报仇。

辞官皆因脱囚缚，
为报深仇不共天。
史官记载多失实，
偏说逃亡去报仇。

林同为南宋学者，《贤者之孝二百四十首》是其专为表彰历代孝行而创作的咏史诗组诗，共收录绝句二百四十首，每首对应一位践行孝德的人物。此诗所咏张歆正史无明确传记，事迹仅见于后世笔记类文献的零星记载，关于张歆的具体史事学界尚无定论，此诗所据为后世流传的孝行故事，林同借此阐发儒家孝悌伦理。

1. 以议带叙，主旨鲜明：全诗先叙张歆的孝行始末，再直指史书记载的谬误，通过“失实”与“却云”的对比，强化了批判与褒扬的态度，短短二十字既完成史实辨正，又传递了孝行的价值导向。
2. 用典精准凝练：“戴天雠”化用儒家经典典故，仅三字便点明父仇的深重程度，兼顾了古典诗词的含蓄性与表意的清晰度。
3. 格律工整和谐：作为七言绝句，全诗平仄符合宋代近体诗格律规范，韵脚“雠”“仇”同属平水韵下平十一尤，读来朗朗上口，音韵和谐。
4. 对比手法突出：后两句以真实事迹与史书记载形成强烈反差，凸显了“史氏失实”的核心批判，让诗歌的议论更具冲击力。