圣人之孝十首・周公

这首五言绝句是南宋诗人林同《圣人之孝十首》组诗之一，以周公避流言、东征平乱的史事为载体，紧扣“圣人之孝”的核心主题，赞颂周公为守护周室基业、不辜负先王托付的仁孝之心，点明其东征并非出于擅权杀伐的私心，而是出于安定社稷的公心与对先祖的忠诚。

我避故云辟
“我”代指周公。“辟”通“避”，指避居。周公曾因管叔、蔡叔等散布“公将不利于孺子”的流言，为避祸避居东都洛邑，故诗中以“避”释之。
东行是谓征
周公避居后，成王醒悟并迎回周公，周公随后率军东征平定管叔、蔡叔与武庚的叛乱。此处“征”指平叛的征伐行动，点明其东行的正义性。
先王犹可告
“先王”指周文王、周武王，即周室先祖。周公行事皆以先王遗命、宗庙礼法为依归，东征平乱亦是为了守护先祖开创的基业，故言“可告”于先王。
岂为伐而刑
“伐”指征伐，“刑”指刑罚杀戮。此句以反问语气收束，意为周公东征绝非为了擅动干戈、滥施刑罚，而是为了安定周室、平息叛乱，体现其仁厚的为政之心。

为避流言我才称“避”，东行平乱便称“征”。
先祖在天之灵可告慰，我岂是为杀伐而用兵？

林同为南宋理学家、诗人，《圣人之孝十首》是其以儒家伦理为核心，咏叹古代圣贤孝道的组诗。周公是儒家推崇的“元圣”，其辅佐成王、安定周室的功绩被视为“圣人之孝”的典范——不仅侍奉父母尽孝，更以守护先祖基业、辅佐幼主为己任，契合理学对“大孝”的伦理阐释。此诗即借周公史事阐发儒家孝道的深层内涵。

1. 用典精准，紧扣主题：全诗四句全用周公生平史事，无旁逸之笔，从避祸到东征，再到对行事合法性的申辩，层层递进，始终围绕“孝”的核心：周公以先王为依归，不擅专征伐，正是对先祖的忠诚与孝道的体现，将历史事件与伦理主题紧密结合。
2. 反问收束，意蕴悠长：末句“岂为伐而刑”以反问弱化直白议论，将周公“仁而有勇”的形象与“以孝为基”的行事逻辑含蓄道出，引发读者对“圣人之孝”的思考。
3. 格律合规，浅切载道：全诗为五言绝句，首句“我避故云辟”采用拗救格式，平仄协调，符合近体诗格律规范；语言平易浅切，以浅近文字承载深厚伦理内涵，契合理学家诗“文以载道”的创作特点。