妇女之孝二十首・卫女

· 林同

归宁不可得,何以写吾忧。
不似肥泉水,悠悠淇上流。

简要说明

本诗为宋代组诗《妇女之孝二十首》中的篇目,以卫女口吻抒发出嫁后无法归宁探望父母的愁绪,借故乡河流意象寄托深沉的思亲孝思,核心是咏赞女性念亲尽孝的美德。

逐句注释

  1. 归宁不可得:归宁,古代已婚女子返回娘家探望父母的专属礼仪。句意:想要回娘家探望父母却无法实现。
  2. 何以写吾忧:何以,即“以何”,意为“用什么”。写,此处指排遣、抒发。吾,卫女自称。忧,指思亲念家的怅惘忧愁。句意:该用什么来排遣我心中的忧愁呢?
  3. 不似肥泉水:肥泉,卫国境内的河流名,《诗经·邶风·泉水》有“我思肥泉,兹之永叹”,是《诗经》中经典的思亲意象载体,此说为学界主流观点。句意:(我)不能像肥泉水那样自在地随波流淌。
  4. 悠悠淇上流:悠悠,形容水流绵长不绝的样子。淇上,淇水之滨,淇水为卫国境内核心河流,《诗经·氓》《竹竿》等篇均提及,常作为故乡、思亲的象征。上流,此处指淇水的水流,或言卫女伫立淇水上游遥思故乡。句意:只能望着悠悠淇水,任心事随波流淌。

现代译文

想要归宁探望父母终究不能够,
该拿什么排遣这满怀的愁绪?
我不像那肥泉之水自在流淌,
只能望着悠悠淇水,任思绪随波悠悠远去。

创作背景

这首诗是宋代诗人林同《妇女之孝二十首》组诗之一,组诗皆以历代女性孝行故事为题材,旨在表彰女性的孝亲美德。本诗原型取自《诗经·邶风》中的《泉水》《竹竿》,诗中卫女远嫁他国,受礼法或路途阻隔无法返回卫国探望父母,心生忧思,林同借此咏赞其念亲思亲的孝行。

艺术赏析

  1. 意象化用与用典:化用《诗经》中肥泉、淇水的经典思亲意象,将抽象的思亲愁绪依托于卫女熟悉的故乡河流,既贴合人物身份,又延续了《诗经》以水寄情的文学传统,赋予诗歌深厚的文化底蕴。
  2. 设问与对比手法:开篇以“何以写吾忧”的设问直接抒发愁绪,自然引出下文的情感寄托;“不似”二字将卫女无法归宁的困境与肥泉水自在流淌的状态对比,突出其怅惘无奈的心境。
  3. 意境营造:末句以“悠悠淇上流”收束全诗,以绵长不绝的淇水对应悠长深沉的愁思,将抽象的忧愁具象化,营造出悠远含蓄的意境,余韵悠长。
  4. 格律与语言特色:全诗为五言绝句,平仄合律,第二、四句以“忧”“流”押平声尤韵,读来流畅自然。语言浅近质朴,未用生僻典故,以极简文字传递深沉情感,既符合宋代教化类诗歌的创作特点,又兼具抒情性与伦理教化意义。

常见问题

《妇女之孝二十首・卫女》的作者和朝代是什么?

《妇女之孝二十首・卫女》的作者是林同,页面按宋作品展示。

《妇女之孝二十首・卫女》主要写了什么?

本诗为宋代组诗《妇女之孝二十首》中的篇目,以卫女口吻抒发出嫁后无法归宁探望父母的愁绪,借故乡河流意象寄托深沉的思亲孝思,核心是咏赞女性念亲尽孝的美德。

《妇女之孝二十首・卫女》的创作背景是什么?

这首诗是宋代诗人林同《妇女之孝二十首》组诗之一,组诗皆以历代女性孝行故事为题材,旨在表彰女性的孝亲美德。本诗原型取自《诗经·邶风》中的《泉水》《竹竿》,诗中卫女远嫁他国,受礼法或路途阻隔无法返回卫国探望父母,心生忧思,林同借此咏赞其念亲思亲的孝行。

《妇女之孝二十首・卫女》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 意象化用与用典 :化用《诗经》中肥泉、淇水的经典思亲意象,将抽象的思亲愁绪依托于卫女熟悉的故乡河流,既贴合人物身份,又延续了《诗经》以水寄情的文学传统,赋予诗歌深厚的文化底蕴。 2. 设问与对比手法 :开篇以“何以写吾忧”的设问直接抒发愁绪,自然引出下文的情感寄托;“不似”二字将卫女无法归宁的困境与肥泉水自在流淌的状态对比,突出其怅惘无奈的心境。 3....