本诗为题咏楼宇的山水游仙之作,以仙人楼居起兴,先铺陈云悦楼周遭祥瑞清幽的环境,再写楼中道人清修雅趣、登楼赏景谈玄的闲适,末段生发遨游太虚、凌越九州的仙逸畅想,抒发了对超脱尘俗、恬淡自适境界的向往。
题梅山云悦楼
祥氛结紫炁,磅礴常周流。
道人仙之裔,居然梅山头。
山头耸百尺,日与云从游。
静默观内景,缭绕云气浮。
轩豁挹西爽,天净云影收。
倚栏畅吟情,笔砚云烟稠。
领客谭又玄,满吸云腴瓯。
不用分半间,盘结任相缪。
怡然自可悦,澹然亦何求。
悦则动静随,呼吸听去留。
我欲乘之叩太虚,相与上下追仙斿。
鞭鸾苔凤汗漫去,下视八表挥斥凌九州。
简要说明
逐句注释
仙人好楼居,天上多琼楼。
仙人好楼居:语出《汉书·郊祀志》,公孙卿向汉武帝进言“仙人好楼居”,意为仙人喜爱居于高楼之上以候仙踪。
琼楼:美玉构筑的楼宇,常代指仙宫天宫。祥氛结紫炁,磅礴常周流。
祥氛:祥瑞的云气。
紫炁:即紫气,祥瑞之气的典型意象,“炁”为“气”的古异体字,道家常用以指天地元气。
磅礴:广大无边貌。
周流:流转不息,遍布天地之间。道人仙之裔,居然梅山头。
仙之裔:仙人的后裔,此处赞誉楼中道人有仙风道骨。
居然:安然安居貌。
梅山头:指梅山之巅,点明楼宇所在位置。山头耸百尺,日与云从游。
耸百尺:形容楼宇高耸,百尺为虚数,极言其高。
云从游:与云气相伴遨游,写楼宇高峻,常与云雾相伴。静默观内景,缭绕云气浮。
内景:道家内丹修炼术语,指通过调息存思所见的体内景象,此处代指道人清修观照本心。
缭绕:盘旋缠绕貌。轩豁挹西爽,天净云影收。
轩豁:开阔明朗,形容楼宇视野开阔。
挹(yì):汲取、承接。
西爽:指西方清朗的山风与景致,典出庾亮“清风朗月,不用一钱买”,此处泛指秋日清爽之气与高远山景。
天净云影收:天空澄澈,云影尽数收敛,点明天气清朗。倚栏畅吟情,笔砚云烟稠。
畅吟情:舒展吟诗的兴致。
云烟稠:笔墨间云烟缭绕,形容文思丰沛,诗词意境开阔。领客谭又玄,满吸云腴瓯。
领客:带领宾客。
谭:同“谈”,谈论。
又玄:语出《老子》“玄之又玄,众妙之门”,此处指谈论道家玄妙深奥的义理。
云腴:茶的雅称,古人常以云腴代指好茶。
瓯(ōu):茶碗,此处代指茶具。不用分半间,盘结任相缪。
半间:指半间屋舍,此处代指狭小的空间边界。
盘结:盘绕交织。
相缪(liáo):同“相缭”,缠绕交错,形容云雾与山林楼舍交织的景象。怡然自可悦,澹然亦何求。
怡然:安适愉悦貌。
澹(dàn)然:恬淡无欲貌。悦则动静随,呼吸听去留。
动静随:无论动或静都随心随性,符合道家顺应自然的理念。
呼吸听去留:听凭呼吸的自然出入,暗合道家调息养气的修炼方法。我欲乘之叩太虚,相与上下追仙斿。
乘之:乘着楼间的云气。
叩太虚:拜访太空,太虚指高空与宇宙本体。
相与:一同、一起。
追仙斿(yóu):追随仙人的游踪,“斿”同“游”。鞭鸾苔凤汗漫去,下视八表挥斥凌九州。
鞭鸾笞凤:疑为“鞭鸾笞凤”之笔误,笞(chī)指鞭打,此处指仙人驾驭鸾凤仙禽遨游天际,为道家常见的仙游意象。
汗漫:漫无边际貌,指遨游范围广阔。
八表:八方极远之地。
挥斥:奔放不羁貌。
凌九州:凌驾于九州之上,九州代指中原大地。
现代译文
仙人本就偏爱高楼居所,天上原多美玉砌就的琼楼。
祥瑞云气凝结成紫色烟霞,磅礴流转不息遍布宇宙。
楼中道人自有仙风道骨,安然安居在这梅山之巅。
山头楼宇高耸百尺,日日与云雾相伴遨游。
静默观照体内修炼的景象,周遭云气缭绕飘浮。
楼舍开阔可揽西岭爽气,天朗气清云影尽数收束。
倚栏远眺舒展吟诗兴致,笔砚间云烟缭绕文思丰沛。
邀客共谈道家玄妙义理,满斟香茗尽情啜饮。
不必拘泥于半间屋舍的边界,云雾山林盘绕交织任其自然。
安适自得本就满心愉悦,恬淡无欲又何需他求?
心境愉悦则动静皆随本心,听凭呼吸自然来去。
我欲乘此云气叩问太空,一同上下追随仙人游踪。
鞭挞鸾凤漫无边际遨游,下视八方极远之地挥斥凌驾九州。
创作背景
崔次周为宋代诗人,生平事迹不详。此诗为题咏梅山云悦楼的即兴之作,梅山当为江浙一带以梅闻名的山景胜地,云悦楼应为当地道家修士所建的清修楼宇。诗人登楼览胜,目睹楼中清幽环境与道人清修雅趣,有感于超脱尘俗的闲适意境,遂作此诗抒发对道家恬淡自适、游仙逍遥境界的向往。全诗未标注确切创作年份,从风格来看属于宋代典型的山水题咏与游仙结合的诗作,受当时道教文化兴盛的影响颇深。
艺术赏析
- 结构层次清晰:全诗以“仙人楼居”起兴,先铺陈仙宫意象与楼外祥瑞云气,再实写楼宇位置、清修环境与登楼雅事,末段生发游仙畅想,从实景到虚境层层递进,脉络连贯自然。
- 用典自然贴切:多处化用道家与古典文献典故,如“仙人好楼居”出自正史,“内景”“呼吸听去留”贴合道家修炼理念,“又玄”取自《老子》,“鞭鸾笞凤”为仙游经典意象,典故融入诗句不显生硬,强化了诗的仙逸格调。
- 虚实结合与动静相宜:前半部分写实写楼中清修、登楼赏景,为实景;末段遨游太虚、凌越九州为虚境,虚实相生拓展了诗歌意境。同时“静默观内景”的静修与“呼吸听去留”的自然动静结合,契合道家顺应自然的核心思想。
- 语言风格清逸淡远:全诗以七言古风写成,押韵自由(平水韵尤部),用词淡雅,多用“祥氛”“紫炁”“云腴”等带有道家色彩的意象,整体营造出清幽超脱的仙逸氛围,兼具山水诗的清丽与游仙诗的浪漫。
常见问题
《题梅山云悦楼》的作者和朝代是什么?
《题梅山云悦楼》的作者是崔次周,页面按宋作品展示。
《题梅山云悦楼》主要写了什么?
本诗为题咏楼宇的山水游仙之作,以仙人楼居起兴,先铺陈云悦楼周遭祥瑞清幽的环境,再写楼中道人清修雅趣、登楼赏景谈玄的闲适,末段生发遨游太虚、凌越九州的仙逸畅想,抒发了对超脱尘俗、恬淡自适境界的向往。
《题梅山云悦楼》的创作背景是什么?
崔次周为宋代诗人,生平事迹不详。此诗为题咏梅山云悦楼的即兴之作,梅山当为江浙一带以梅闻名的山景胜地,云悦楼应为当地道家修士所建的清修楼宇。诗人登楼览胜,目睹楼中清幽环境与道人清修雅趣,有感于超脱尘俗的闲适意境,遂作此诗抒发对道家恬淡自适、游仙逍遥境界的向往。全诗未标注确切创作年份,从风格来看属于宋代典型的山水题咏与游仙结合的诗作,受当时道教文化兴盛的影响颇深...
《题梅山云悦楼》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 结构层次清晰 :全诗以“仙人楼居”起兴,先铺陈仙宫意象与楼外祥瑞云气,再实写楼宇位置、清修环境与登楼雅事,末段生发游仙畅想,从实景到虚境层层递进,脉络连贯自然。 2. 用典自然贴切 :多处化用道家与古典文献典故,如“仙人好楼居”出自正史,“内景”“呼吸听去留”贴合道家修炼理念,“又玄”取自《老子》,“鞭鸾笞凤”为仙游经典意象,典故融入诗句不显生硬,强化...