洞霄宫

· 皇甫介

大涤云深日月迟,羽人曾作帝王师。
鼎中绛雪成千日,岩下幽花占四时。
玉仗已乘鸾鹤去,青山难使鬼神移。
人间万事惟间好,山顶诛茅待几时。

简要说明

这首诗是诗人游历道教圣地洞霄宫的观感之作,以清幽幽深的山景起笔,追忆仙道遗迹,感慨尘世变迁,抒发了对闲适归隐生活的向往与对世俗事务的厌倦,整体基调清寂超脱。

逐句注释

  1. 大涤云深日月迟:大涤,指大涤山,洞霄宫坐落于此;云深,云雾浓郁深邃;日月迟,因山高林密、云雾遮蔽,仿佛日月运行都变得迟缓,极言山境的幽深静谧。
  2. 羽人曾作帝王师:羽人,古代指得道飞升的道士、仙人;帝王师,指传说中曾为帝王讲授道术的高道,此处借指洞霄宫过往的仙道掌故。
  3. 鼎中绛雪成千日:鼎,道家炼丹所用的丹鼎;绛雪,指炼丹炼成的丹药,因色泽赤红而得名;千日,形容炼丹耗时之久,暗喻丹药成则长生可期。
  4. 岩下幽花占四时:幽花,僻静岩壑间生长的野花;占四时,指野花四季常开,不受节令限制,烘托出道观环境的清幽永恒。
  5. 玉仗已乘鸾鹤去:玉仗,仙人出行的仪仗;乘鸾鹤,指道士成仙后乘鸾鸟仙鹤飞升离去,暗指当年的高道已然羽化。
  6. 青山难使鬼神移:此句以“鬼神难移”反衬青山的永恒稳固,点明洞霄宫所在的山水历经岁月而不改。
  7. 人间万事惟间好:间,通“闲”,指闲适自在;句意为人间万事万物,唯有闲适从容最为可贵。
  8. 山顶诛茅待几时:诛茅,割除茅草以搭建屋舍,代指隐居山林;句意为在山顶结庐隐居的愿望,不知要等到何时才能实现。

现代译文

大涤山云雾缭绕幽深静谧,连日月都似放缓了行程。
曾有得道仙人,做过帝王的座上之师。
丹炉里的绛雪丹药早已炼成千日,
岩下的幽花岁岁年年,四季常开不息。
当年的仙人早已乘鸾鹤羽化飞升,
青山永恒稳固,任凭鬼神也无法挪移。
人间万事唯有闲适自在最为美好,
可我在山顶结庐隐居的心愿,还要等到何时才能实现?

创作背景

洞霄宫位于浙江余杭大涤山,是道教上清派的重要圣地,唐宋时期诸多文人曾游历题咏。皇甫介为宋代诗人,此诗应为其游历洞霄宫时所作:诗人目睹山境清幽、仙道遗迹,追忆过往高道的传说,对比尘世的纷扰,遂生归隐超脱之思,借景抒怀,寄托了对闲适隐逸生活的向往。

艺术赏析

  1. 格律与对仗:全诗为标准七言律诗,平仄协调,颔联“鼎中绛雪成千日,岩下幽花占四时”与颈联“玉仗已乘鸾鹤去,青山难使鬼神移”均对仗工整,词性、意境两两相对,格律严谨,体现了古典诗歌的形式美。
  2. 用典与意象:多处化用道家典故,如“羽人”“丹鼎”“乘鸾鹤”,紧扣洞霄宫的道教圣地属性,强化了仙道氛围;以“云深”“幽花”“青山”等意象营造出清寂悠远的意境,与尘世的纷扰形成鲜明对比。
  3. 情感递进:全诗从写景起笔,到追忆仙道遗迹,再到感慨山水永恒,最后落脚于对归隐的期盼,情感层层递进,从怀古到抒怀,自然流畅,尾句以反问收束,将归隐的怅惘与向往含蓄道出,余韵悠长。
  4. 语言特色:语言质朴自然,不事雕琢,却能精准捕捉山境的清幽与心境的超脱,兼具文人雅趣与道家的冲淡之美。

常见问题

《洞霄宫》的作者和朝代是什么?

《洞霄宫》的作者是皇甫介,页面按宋作品展示。

《洞霄宫》主要写了什么?

这首诗是诗人游历道教圣地洞霄宫的观感之作,以清幽幽深的山景起笔,追忆仙道遗迹,感慨尘世变迁,抒发了对闲适归隐生活的向往与对世俗事务的厌倦,整体基调清寂超脱。

《洞霄宫》的创作背景是什么?

洞霄宫位于浙江余杭大涤山,是道教上清派的重要圣地,唐宋时期诸多文人曾游历题咏。皇甫介为宋代诗人,此诗应为其游历洞霄宫时所作:诗人目睹山境清幽、仙道遗迹,追忆过往高道的传说,对比尘世的纷扰,遂生归隐超脱之思,借景抒怀,寄托了对闲适隐逸生活的向往。

《洞霄宫》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 格律与对仗 :全诗为标准七言律诗,平仄协调,颔联“鼎中绛雪成千日,岩下幽花占四时”与颈联“玉仗已乘鸾鹤去,青山难使鬼神移”均对仗工整,词性、意境两两相对,格律严谨,体现了古典诗歌的形式美。 2. 用典与意象 :多处化用道家典故,如“羽人”“丹鼎”“乘鸾鹤”,紧扣洞霄宫的道教圣地属性,强化了仙道氛围;以“云深”“幽花”“青山”等意象营造出清寂悠远的意境,...